Мужская нераспашная одежда

Верхняя нераспашная одежда с длинными рукавами лишь однажды изображена надетой под панцирь у воина на золотом гребне из Солохи (Степанов 1915, с. 11, 18; табл. 1). Похоже, она имела на груди довольно глубокий вырез (так как ее ворот не выглядывает из-под низко носившегося верхнего края панциря). Подол у нее пришивной, складчатый, с декоративной полосой по краю. Нечто подобное носили в бою черкесские феодалы на Северном Кавказе (ср.: Равдоникас 1981, с. 15–16). Подобную одежду можно считать воинской.

⁴⁷ Такая традиция у многих кочевых народов исходно связана с дефицитом тканей тонкой выделки для нательной одежды. В холодную погоду распахнутый верх, возможно, закрывался. Так, в синхронном «сакском» могильнике Субеши в Синьцзяне
в подобной ситуации грудь мужчины была укрыта специальным прямоугольным кожаным нагрудником с богатым орнаментом. Он крепился на теле и к одежде с помощью завязок на углах (Pichangaki Supechi ügümk 1994, S. 40–41)

Нижняя нераспашная одежда (рубахи) у мужчин документирована очень редко. На предметах греко-скифской торевтики у мужчин кафтан — сисирна почти всегда надет прямо на голое тело (Степанов 1915, с. 15)⁴⁷. Лишь однажды на изображении беседующего воина с мечом на чаше из Гаймановой Могилы (Древнее золото 1975 — нумерации иллюстраций нет) мы видим выглядывающий из-под бороды край рубахи (по-видимому, с небольшим треугольным вырезом), украшенный рядом полуовальных бляшек.

У мальчика в рядовом кургане 5/3 у Булгаково отмечен тот же декор ворота рубахи в виде полуовальных пластинок, но сделанных из кости. К ним крепились бронзовые колечки и стеклянные бусины (ср.: Клочко 1993, с. 40–41; рис. 4).

Возможно, его стоит сопоставить с более ранними изображениями первых индоевропейцев, оказавшихся в бронзовом веке на стыке Монголии и Западного Китая. На статуях чемурчекской культуры у мужчин из всех элементов собственно одежды неоднократно подчеркнут ворот рубах с декором из полоски зигзага (треугольных бляшек?) (Ковалев 2007, ил.. 5, 2; 6, 3).