Провозвестник европейского менеджмента

Макиавелли: технология власти и лидерства

Вопросы к гяаве

Партисипативный менеджмент древних греков

Культура духа и культура труда тесно связаны в античной Греции с культурой бизнеса. Великолепные храмы и бессмертные произведения искусства воз­никли уже после того, как сложился цивилизованный рынок и сформировалась рациональная система управ­ления. Варвар не станет любоваться изящными пост­ройками, они ему не понятны. Они нужны цивилизо­ванному и компетентному торговцу, корабельщику, ремесленнику, землевладельцу.

На таких людей ориентирован и цивилизованный политический строй, учитывающий ценность голоса каждого гражданина и умеющий ценить свободу сло­ва. В демократическом правлении неспособен участво­вать неотесанный мужлан. Греция воспитала несколь­ко поколений компетентных, инициативных, с высоким уровнем мотивации граждан, с удовольствием участво­вавших в управлении делами полиса.

Партисипативный менеджмент не надо было на­саждать «сверху», к нему не надо было призывать и его не надо было внедрять (как это делается сегодня). Аго­ра — место экономического обмена товарами и обмена политическими новостями. Сюда приходили для того, чтобы узнать не только о падении или повышении цен на товары, но и о политических новостях, принять участие в заседании народного собрания, обратиться по своим делам в суд, побеседовать с философами, послу­шать ораторов. И все это — повседневная жизнь рын­ка, но рынка цивилизованного. Современный термин «цивилизация» произошел от латинского «civitas». Так римляне называли греческий полис. Цивилизация и есть гражданская община или, выражаясь словами К.Маркса, гражданское общество, которое проявилось в полном своем великолепии только с зарождением буржуазии.

Таким образом, начальной точкой цивилизации слу­жит гражданская община древних греков, а ее высшим этапом является западноевропейское гражданское об­щество. Цивилизация стала возможной лишь с возник­новением товарно-денежных отношений, формирова­нием особого типа деловых людей, новой формой трудовой этики и основ рационального менеджмента.

1. Какими чертами характера вы наделили бы делового че­ловека античности?

2. В чем проявляется специфика древнегреческого менед­жмента?

3. Можно ли назвать Фалеса и Аристотеля философами менеджмента?

4. Как афиняне вышли в мировые лидеры бизнес-менеджмента?

Полторы тысячи лет, отделивших античность от Нового времени, понадобилось для того, чтобы на смену древнегреческому менеджменту пришел западноевро­пейский. Его первоначальником по праву можно считать великого итальянского гуманиста Никколо Макиавелли (1469—1527). Долгое время он представлял интерес ско­рее как политический мыслитель, историк и писатель, чем как создатель теории управления.

Во второй половине XX века политологи, историки, специалисты по менеджменту проявили к Н.Макиавел­ли повышенное внимание. В его произведениях — по­литических трактатах, исторических очерках, реляци­ях и новеллах — обнаружили идеи, в совокупности составлявшие оригинальную систему практического управления. По своей эффективности, глубине и поли­тической мудрости она не только не уступает, но даже превосходит иные разработки наших современников.

Западные менеджеры активно изучают его творче­ство. Идеям Макиавелли посвящены курсы в школах бизнеса, научные семинары и конференции, докторс­кие диссертации, специальные монографии и популяр­ные брошюры. Сегодня в Макиавелли видят высочай­ший интеллектуальный авторитет, создателя одного из самых эффективных лидерских стилей, образец кон­сультанта по управлению, теоретика социального кон­фликта.

Специалисты упоминают четыре принципа Маки­авелли, которые, по мнению Р.Ходжеттса, оказали вли­яние на развитие менеджмента:

- авторитет, или власть лидера, коренится в поддерж­ке сторонников;

- подчиненные должны знать, чего они могут ожидать от своего лидера, и понимать, чего он ожидает от них;

- лидер должен обладать волей к выживанию;

- лидер — всегда образец мудрости и справедливости для своих сторонников.