Т. Гоббс о познании и государстве

Философия Т. Гоббса. Учение о познании и государстве. "Левиафан".

а) Томас Гоббс (1588 - 1679), ученик и продолжатель философской традиции Ф. Бэкона.

б) Основные постулаты:

· решительно отвергал теологическую схоластическую философию;

· целью философии видел достижение практических результатов в деятельности человека, способствовании научно-техническому прогрессу;

· в споре между эмпиризмом (опытным познанием) и рационализмом (познанием с помощью разума) выступил на стороне эмпиризма;

· критиковал рационалистическую философию Декарта; был убежденным материалистом;

· считал важнейшей философской проблемой вопросы общества и государства (разработал теорию государства, первым выдвинул идею, согласно которой в основе возникновения государства лежал общественный (совместный) договор);

· основной предмет философских интересов Гоббса - гносеология (учение о познании) и проблема государства (считал, что человек осуществляет познание главным образом благодаря чувственному восприятию).

в) Чувственное восприятие - это получение органами чувств (глаза, уши и т. д.) сигналов из окружающего мира и их последующая переработка. Данные сигналы Т. Гоббс именует «знаками» и дает их следующую классификацию:

· сигналы - звуки, издаваемые животными для выражения своих действий или намерений («пение» птиц, рычание хищников, мяуканье и т. д.);

· метки - различные знаки, придуманные человеком для общения;

· естественные знаки - «сигналы» природы (гром, молния, тучи и т, д.);

· произвольные коммуникативные знаки -слова различных языков;

· знаки к роли «меток» - специальная «закодированная» речь, понятная немногим (научный язык, язык религии, жаргон и т. д.);

· знаки знаков - имена имен - универсалии (общие понятия).

Nb: В качестве метода познания Т. Гоббс выступал за одновременное использование как индукции, так и дедукции.