Європейські першодрукарі

історія європейського друкарства сходить до 15 століттю. Винахід Гутенберга отримало дуже швидке поширення. В Італії перший друкарський верстат був встановлений в бенедектінском монастирі в передмісті Риму зусиллями німецьких друкарів Конрада Свейнгейма і Арнольда Паннарца в 1465 р. Незабаром книгодрукування з'явилося в Римі, потім в - Венеції, Мілані, Неаполі, Флоренції. Італійське книгодрукування швидко знайшло власне обличчя. На противагу готичному шрифту був розроблений «венеціанський» шрифт, або «антиква». Венеція стала столицею італійського друкарства. У 16 столітті в ній налічувалося до 113 печаток і перебувало більше половини всіх італійських видавців і книгопродавців.

Найзнаменитіший венеціанське видавництво - друкарня Альда (1469 рік), заснована Альдом Пієм Мануций. Вона проіснувала до 1597года, тобто 100 років, випустивши у світ 952 книги. Альд Мануцій зробив революцію у видавничій справі, запропонувавши в 1501 році новий шрифт і зменшений формат видань. Книги, прикрашені друкарським знаком Мануция, отримали назву «альдино». Видані в цій друкарні праці античних авторів стали важливим внеском у європейську культуру.

Перша книга англійською мовою була надрукована в 1474 р. в місті Брюгге. Цю книгу («Збори оповідань про Трою») переклав з французької та видав англійський першодрукар Вільям Кекстон. Повернувшись до Англії в 1477 р., він заснував першу англійську друкарню, і першою книгою, надрукованою в Англії, стала «Вислови філософів». Всього віддруковано близько 90 книг, серед яких - повне видання «Кентерберійських оповідань» Дж. Чосера, і «Смерть Артура» Т. Мелорі.

Що стосується Франції, то в кінці 15 століття у Франції вже налічувалося 50 друкарень.

А книгодрукування швидко поширювалося в Європі. Приблизно за 40 років у 260 містах континенту відкрилися не менше 1100 друкарень, які випустили у світ близько 40000 видань загальним тиражем в 10 - 12 млн. прим. Ці перші книги, видані в Європі по 31 грудня 1500г., Називають інкунабулами.

Публіцистика Реформації.

Необхідно зауважити, що поширення друкарської справи в Європі практично збіглося з початком Реформації. Традиційно початок Реформації пов'язують з подією, що мали місце 31 жовтня 1517 У той день бунтівний доктор богослов'я Мартін Лютер прибив до дверей Віттенберзькому церкви свої 95 тез проти католицької церкви. З цього символічного акту почалася Реформація, яка призвела до релігійних війн і поділу Європи на католицькі і протестантські держави. Діячі Реформації першими використали переваги типографського преса для ведення пропаганди. Лютер і його прибічники в великій кількості тиражували полемічні листки, в дохідливій формі роз'яснювали прихильників нового віровчення основні теологічні проблеми та специфіку поточного політичного моменту.

Таким чином, листівки, «летючі листки», прокламації, памфлети, діалоги, пародії і сатири - стали основним ідеологічним інструментом в епоху Реформації. Це було потужне зброя в актуальній релігійної і політичної боротьби, що стало можливим лише після успіхів друкарства; воно володіло величезною дієвою силою і використовувалося усіма без винятку політичними і релігійними таборами.

Для друкування газет верстати стали використовувати дещо пізніше, тому що необхідний був ще ряд перетворень і змін у житті Європи.

Дешевий папір до цього часу європейці вже навчилися робити, а от система зв'язку була ще архаїчною.

Ф. Енгельс у «Діалектиці природи» разом з винаходом верстата і виробництвом паперу звертає увагу на такий важливий фактор в історії журналістики, як зародження і організація поштового зв'язку і поширення грамотності серед відносно широких верств населення. Середньовіччя обмежило духовне життя людини релігією. Чорна тінь інквізиції закрила істину перед людським розумом, переважна частина європейців була безграмотна і темна. Інквізиція оголосила пізнання тяжким гріхом. Подолання середньовіччя було і подоланням невігластва, пробудженням людського розуму. Разом з першими верстатами, торговими фірмами і книгами розвивалася жадоба знань. Читати і писати вчилися вже не тільки ченці, а й купці і навіть деякі прості городяни. Народжувалася інтелігенція, як єдина, соціально-значуща прошарок суспільства, а це значить, що в епоху середньовіччя духовну і політичне життя суспільства стала визначати книга. Вона була доступна далеко не всім, і тим не менш зіграла величезну роль у поширенні знань.

Пізнання, особливо якщо воно йде за періодом тривалого перебування в невігластві, завжди веде до інтенсифікації соціальних процесів. Епоха розпаду феодалізму і формування капіталістичного суспільства знаменується активізацією не тільки економічного та культурного життя суспільства, а й соціальною. Цей фактор має не менш важливе значення для розвитку журналістики, ніж раніше названі.

Журналістика народилася у вогні буржуазних революцій, селянських воєн і Реформації - тих жорстоких, вирізнялися досі масовістю класових битв, в яких народжувались буржуазія і пролетаріат. Вона стала новим, надзвичайно ефективною зброєю класової боротьби. Це зброя пройшла випробування в епоху німецької Реформації, яку Ф. Енгельс вважав першою буржуазною революцією, революцією в релігійному образі, це зброя зробило Томаса Мюнцера і Ульріха фон Гуттена вождями народу. Цією зброєю блискуче володів англійський публіцист, поет і державний діяч Джон Мільтон (соратник Кромвеля). За допомогою журналістики Мірабо, Марат і Робесп'єр об'єднали французів навколо ідеї Свободи, Рівності та Братства.