Рання стадія Римської цивілізації

Римська цивілізація з її прагненням до встановлення порядку і закону на території імперії внесла свій внесок у розвиток комунікаційних технологій античності. Римська культура зазнала величезний вплив грецької. На латинь були переведені класичні твори грецької літератури, що сприяло появі професії перекладача і створенню в Римі якісної перекладацької школи. Якщо на ранній стадії римської цивілізації заняття інтелектуальною працею вважалося ганебним для вільного римлянина, то до кінця 2 ст. до н.е. положення справ кардинально змінилося. «За рахунок рабів і відпущеників, яким панове вважали за потрібне дати освіту, росла інтелігенція. Багато представників «рабської інтелігенції» писали твори з історії, мовознавства, літературознавства. Але тепер і знатні, високопоставлені люди не вважали за сором займатися розумовою працею. Грецька мова ставав не тільки літературною, але й розмовною. Грецькі та латинські книги знаходили широкий збут».

У Римі з'явилося безліч майстерень, де раби виготовляли книги. «Книжкова торгівля стала почесним і прибутковим заняттям, а книжкова крамниця - місцем зборища освічених людей». У більшості багатих будинків обов'язково були дві бібліотеки: одна - з творами на грецькому, інша - на латині.

Розквіт ораторського мистецтва в античному Римі.

1 ст. до н.е. в Римі - справжній розквіт ораторського мистецтва. Великий ритор Цицерон прославився не тільки блискучими судовими та політичними промовами, а й теоретичними працями в цій галузі. У діалозі «Про оратора» Цицерон стверджував, що «для знаходження змісту оратору необхідні три речі: Проникливість, потім розуміння... і, по-третє, наука». Цицерон і багато інші промовці не тільки вимовляли, а й широко видавали свої промови. Про значимість ораторського мистецтва говорить прийняття (за участю Цицерона) цензорські едикту, спрямованого на виправлення якості викладання у риторских школах.

Безумовно, ораторське мистецтво, форми спілкування і впливу на оточуючих мали величезне значення для розвитку журналістики, як, втім, і для розвитку всіх форм людської діяльності. Це - витоки культури і науки взагалі. Це - витоки писемності, літератури, народної творчості, історії та інших областей знання. Вони з однаковим підставою можуть бути названі і «пралітературнимі» і «праісторичним» явищами.

Жанри віршованої сатири та епістоло графічна спадщина античного Риму.

У Римі великого поширення набули жанри віршованої сатири (Горацій, Марціал, Ювенал, Персий) та публіцистичної епістолографії. В імператорському Римі поняття свободи слова було досить обмеженим. Тацит відзначав, що «якщо минулі покоління бачили, що являє собою нічим не обмежена свобода, то ми - таке ж поневолення, бо нескінченні переслідування відняли у нас можливість спілкуватися, висловлювати свої думки і слухати інших». Тому пожвавлення публіцистичної діяльності переважно припадало на періоди загострення боротьби за владу.

У епістолографіческом спадщині Риму слід виділити «Моральні листи до Луцилія» Луція Аннея Сенеки. Вільні роздуми римського філософа на різні теми, викриті у форму послань, зробили великий вплив на європейську літературу. Листи Сенеки (також як і твори Теофраста) пов'язані з формуванням жанру есе в 16 - 17 ст. Так, Френсіс Бекон, основоположник англійської есе, прямо називає листи Сенеки в якості зразка, на який він орієнтувався при створенні своїх «Есе».

«Acta senatus» була заборонена імператором Тиберієм в той період Римської імперії, коли почастішали процеси по державній зраді і в сенаті вимовлялися викривальні промови, нерідко затрагивавшие особу імператора або членів його сім'ї.

Поширення такого роду інформації не входило в інтереси тиранів.

«Acta diurna» проіснувала аж до вторгнення германських племен на територію Римської імперії, тобто до повного занепаду римської культури, до тих пір, поки в Європі не настав період переселення народів та активного поширення християнської релігії, на багато століть стала єдиним змістом духовного життя європейців. До цього часу вже практично оформилися як самостійні сфери творчості та соціальної діяльності людини: література, музика, живопис, історія, філософія та інші науки. Чи є римські «Acta», що проіснували з 59 р. до н.е. до 222 р. н.е.., Свідченням виділення журналістики як оригінальної сфери діяльності людини? Навряд чи так можна сказати. Незважаючи на те, що вони володіли такими властивостями як періодичність і тираж, їх слід віднести більше до засобів ведення політики та адміністрування.

Те ж можна сказати і про відому китайській газеті «Кінг Пао» («Столичний вісник»), що виходила в Пекіні з 911 р. Треба відзначити, що ця газета крім періодичності та тиражу мала ще одна властивість, що наближає її до журналістики, - вона створювалася за допомогою друкарського верстата. Китайці, як відомо, створили друкарський верстат і папір набагато раніше європейців, але все ж вважається, що журналістика має європейське походження.