Умови появи перших європейських журналів

Якими ж були умови появи перших європейських журналів. Умови ці визначалися в першу чергу створенням в 17 столітті певного інтелектуального середовища, що увійшла в історію під назвою «Республіка літераторів» або «Республіка вчених». Це поняття відобразило нову форму спілкування європейських інтелектуалів, орієнтованих на антісхоластіческіе методи пізнання. Це свого роду інтернаціональне "братство літераторів», об'єднаних завданням пошуку істини у «невидимі коледжі», вільні від теологічних догм. Крім особистих зустрічей члени цих груп потребували наукової листуванні, без якої важко собі уявити духовне життя Європи цього періоду. Листування ця була іншої властивості, ніж епістолярна спадщина античності, середньовіччя чи Ренесансу: Кожен, прагне до знання, повинен був орієнтуватися тепер не на Вчителя і його інтерпретаторів, тобто не на готове знання, а на самого себе і на інших як рівноцінних особистостей (в сенсі рівного їх участі у формуванні нового знання). Стали створюватися наукові товариства, здатні до залучення та акумулювання коштів на видання (в тому числі і періодичні).

 Слово «журнал» походить від латинського «дьерналіс» («щоденний»), що нагадує «акта дьерна» Юлія Цезаря. Особливість перших європейських журналів - переважно наукова орієнтація, але наукова листування не могла залучити до комунікацію достатньо велике число учасників. Інформаційно-пропагандистські можливості періодичного видання були незрівнянно вище. Перший європейський журнал («Журнал вчених», 1665-1828) був створений за ініціативою французького міністра фінансів Жана-Батіста Кольбера, якого часто порівнюють з кардиналом Рішельє. Кольбер задумав періодичне видання, яке б висвітлювало наукові, критичні та літературні проблеми, що стоять перед інтелектуальною елітою Європи.

Це видання побачило світ у Парижі 5 січня 1665. На посаду редактора і видавця був запрошений радник парламенту Дені де Салло. Журнал виходив спочатку один раз на тиждень, потім раз на два тижні на 12 сторінках. Видання Салло було покликане заповнити прогалину в науковому спілкуванні, в обміні інформацією, у плідних наукових дискусіях. Публікації наукових досліджень, нові наукові теорії і інші матеріали наділялися в форму листів. Журнал був орієнтований на наукову полеміку, на «провокацію» спору. У виданні Дені де Салло допомагали такі відомі діячі французької культури, як Марен Лерой де Гомбервіль і Жан Шаплен. Через рік видання журналу перейшло в руки абата Жана Галлуа, професора грецької мови, що залишався на посаді редактора до 1674.

А в Англії, із запізненням всього на кілька тижнів (1665), з'являється журнал «Філософські праці Королівського товариства» під редакцією Генрі Олденберга. Цей журнал, офіційний орган Лондонського королівського товариства, виходив щомісяця. Цікаво, що з десяти публікацій, що склали перший номер, три були взяті з Французького «Журналу вчених».

У 1668 році в Римі з'явився перший італійський журнал, який був задуманий його редактором Франческо Надзарі за зразком все того ж французького, а надалі сам послужив зразком для італійських літературних журналів. Видання, в якому містилися роботи літературознавчого, мовознавчого, філософського характеру, проіснував до 1679 року.

Теорія природного права та договірної держави Т. Гоббса.

У 17 - 18 століттях отримала широке поширення теорія природного права і суспільного договору. Вона стала основою теоретичної бази перших буржуазних революцій. Англійську і французьку революції розділяє більше століття. За цей час теорія природного права і договірного держави зазнала деяких змін. У 1642 році вона трактувалася дещо інакше, ніж в 1789 році, однак основи її залишилися незмінними. Ця теорія була викликана до життя конкретною потребою пояснення соціальних відносин, що склалися в людському суспільстві до описуваного часу і необхідністю їх докорінної ломки, тому що старе держава не влаштовувало нові класи.

Одним їх основоположників цієї теорії вважають англійського філософа Томаса Гоббса. У своєму трактаті «Про громадянина» з'явився на початку 40-х років 17 століття, Гоббс пояснює походження держави і влади не як прояв волі бога, непідвладною людині, а з точки зору природних прав людини, наділеної ними від природи. Держава, за Гоббсом, утворилося в результаті договору, укладеного людьми між собою, за умовами якого одні одержували владу, інші (їх більшість) - безпека і порядок, забезпечувані першими за допомогою державної машини. Т. Гоббс був прихильником сильної державної влади - монархії.