2020-01-15
153
| «Драгунские деньги» | 25 копеек с каждого крестьянского двора | На жалованье ратным людям |
| «Полуполтинный» сбор | Светские землевладельцы с 10 тысяч дворов, духовные – с 8 тысяч дворов | Поставить по одному кораблю. |
| «На починку кораблей и на покупку всяких корабельных припасов …» | Городское население и прежде всего купечество | Должны соорудить 12 кораблей. |
| «К петербургскому городовому делу на кирпичное дело», «на известковое жжение», «на припасы и на дело судов» | Платежи по 30 копеек с двора | На строительство Санкт-Петербурга. |
| «На покупку конских кормов» | Церковно-монастырские крестьяне платили 15 копеек с двора | Особые платежи для содержания армии. |
| «Запросные сборы» | 1703 г. – Троице-Сергиев монастырь преподнёс Петру I 10 000 рублей, а ещё 7 500 израсходовал на выполнение различных заданий. Кирило-Белозерский монастырь на содержание войска заплатил в порядке запросного сбора 1032 рубля 60 копеек. | На содержание войска. Эти деньги должны были возвращаться или засчитываться налогоплательщикам в счёт общегосударственных платежей. Обычно ни того ни другого не делалось |
Таблица составлена по материалам книги: С.А. Козлов, З.В. Дмитриева. Налоги в России до XIX в.Изд. второе. СПб.: Историческая иллюстрация, Стр. 124-126.
|
|
|
Некоторые повинности населения при Петре I.
| 20 февраля 1705 г. – первый указ о сборе рекрутов. | Предписывалось брать 1 рекрута с каждых 20 крестьянских и посадских дворов. Они же должны собирать хлеб на прокорм рекрутов и деньги на их одежду. Каждый рекрут обходился населению в 100 рублей | Рекрут должны быть в возрасте от 15 до 20 лет, холостые и пригодные к службе. В последующие годы набирали как холостых так и женатых, достигших 30, 40 и даже 50 лет. |
| Подводная повинность в годы Северной войны. | Подводы брались в любое время года по развёрстке с 20, 10, 5, 3 и даже одного двора. Крестьяне перевозили солдат, боеприпасы, порох, военное снаряжение и даже корабли в разобранном виде. | Крестьяне уходившие с подводами снабжались деньгами, продуктами, одеждой. «Подмога», собиравшаяся с крестьян Александро-Свирского монастыря, составляла 6 рублей в месяц каждому подводчику. |
| Постойная повинность | Войска при сборах, маршах, на зимние квартиры останавливались в дворах податного населения и обеспечивались за его счёт продовольствием, фуражом и т.д. | Владельцы дворов жаловались, что постойные солдаты их «совсем разорили … всё выграбили», «несмиренно стоят и обиды страшно чинят». Многие домовладельцы, не стерпя моральных и физических унижений у ходили «в наёмные углы». |
Таблица составлена по материалам книги: С.А. Козлов, З.В. Дмитриева. Налоги в России до XIX в.Изд. второе. СПб.: Историческая иллюстрация, Стр. 128-131.
|
|
|
Реорганизация органов управления на местах по указу Петра I 1708 года.
| Указ Петра I 18 ноября 1708 г. учреждение губерний | |||
| Во главе губерний назначаемый царём Губернатор Сосредотачивал в своих руках исполнительную и судебную власть. В его подчинении обер-комиссар, обер-полицмейстер | |||
| Московская | Ингерманландская с 1710 г. Санкт-Петербургская | Киевская | Смоленская |
| Архангельская | Казанская | Азовская | Сибирская |
| Впоследствии образованы ещё: Нижегородская, Астраханская, Рижская. | |||
| Губернии делились на провинции (с 1715 г. «доли») | |||
| Провинции делились на уезды | |||
Из истории налогов в России. Введение подушной подати.
| Дата введения | Как учитывалось население | С кого бралась подать |
| 26 ноября 1718 г. начало введения в России нового налогообложения – подушная подать. | Первичный документ учёта податного населения, составлявшийся при переписях (ревизиях) назывался - сказка | В сказки вносились все мужчины от младенца до старца с указанием имени и возраста. |
Из истории сословий в России. Дворянство при Петре I.
| 1714 г. | Указом царя дворянские поместья были обращены в собственность дворян – вотчины. | Право собственности на землю и крестьян были обусловлены службой. В случае уклонения от службы без причины поместье и крестьяне отбирались в пользу государства. |
| 1719 г. | За каждым дворянином навечно закреплены все крестьяне, жившие в его поместье, а его права над крестьянами существенно увеличены. |
Из истории сословий в России. Ограничение права передвижения по стране крестьянами.
| 1724 г. | Фактически в России введены паспорта. | Документ выдавался крестьянину отправлявшемуся в другие места. Без паспорта ни один крестьянин не имел права покидать свою деревню |
Таблица составлена по материалам книги: С.А. Козлов, З.В. Дмитриева. Налоги в России до XIX в. Изд. второе. СПб.: Историческая иллюстрация, Стр.138.
Из истории сословий в России. Кто был закрепощён в России в первой половине XVIII в.
| Сословие | Признаки закрепощение государством. |
| Дворянство Государственное закрепощение началось во второй половине XVI- первой половине XVII в. | Все дворяне обязаны были нести пожизненно государственную службу – военную или гражданскую с 15 лет с низшего ранга. Каждый дворянин был приписан к полку или государственному учреждению. Уклонявшимся от службы грозило наказание. Дворяне должны были получить образование. Неграмотным запрещалось жениться. По воле государя дворянин обязан изменить место жительства. Дворяне не освобождались от телесных наказаний Дворянство не имело полных прав собственности на землю и крепостных. |
| Сословие | Закрепощение государством | Закрепощение епископом |
| Духовенство | В 1711 г. чёрное духовенство теряет свободу передвижения и прикрепляется к тому монастырю к которому приписано В 1719 белое духовенство прикреплялось к церквам и приходам, ему запрещается менять место службы. Клирикам запрещалось заниматься предпринимательской деятельностью, вмешиваться в мирские дела, ходатайствовать за кого -либо, посещать театры, предписывалось носить одежду особого покроя. Государство строго регулировало численность духовенства, избыточное число переводилось в другие состояния. Лица не прошедшие обучения не могли занимать церковные должности. Духовенство выполняло административно-полицейские обязанности: вело метрические книги, составляло ежегодные отчёты о числе вступивших в брак, родившихся и умерших, предоставляло властям списки раскольников, пропустивших исповедь и причастие, доносить об открытии им на исповеди преднамеренных злодействах, исполняли роль нотариусов и др. | Епископ являлся полным хозяином в епархии по отношению к духовенству: определял служебную пригодность, назначал на должности, собирал с притча ежегодный оброк, мог отнять должность и передать другому, перевести клирика в другой приход, лишить сана |
|
|
|
| Сословие | Закрепощение государством | Закрепощение посадской общиной. |
| Податные жители городов (посадские люди, граждане, купцы) | Были наследственно прикреплены к конкретному городу, посадской общине. Выполняли множество обременительных для них натуральных повинностей: собирали налоги, участвовали в переписи, несли полицейскую службу и др. | Прикреплены к конкретной общине наследственно. Самовольное переселение и переходы в другие состояния рассматривались как преступления. |
| Сословие | Закрепощение государством | Закрепощение владельцем | Закрепощение сельской общиной. |
| крестьяне | В полной мере закрепощены Уложением 1649 г. Несли государственные натуральные повинности: рекрутскую, постойную, подводную, дорожную и т. п. | Крестьяне всех разрядов были прикреплены к земле и владельцам: помещику, церкви, казне, царю. Несли барщину и оброк в пользу своих владельцев | Прикреплены к конкретной общине, не могли покинуть место жительства без паспорта выдаваемого администрацией с согласия общины. Связаны круговой порукой. Обязаны неукоснительно соблюдать решения схода. |
Таблица составлена по материалам книги: Б.Н. Миронов. Социальная история России периода империи (XVIII-начало XX в.) т.1. Д.Б.: Санкт-Петербург. 1999. Стр. 361 –366.
Из истории дипломатии. Северная война: цель, причина, повод.
| Цель войны | Россия: Обеспечить выход России к Балтийскому морю, возвратить территории, утраченные по Столбовскому миру 1617 г. | Швеция: Превратить Балтийское море в «Шведское озеро», сохранить колонии на её южном берегу (Померания, Прибалтика), подавить Россию. | ||
| Причина войны | Опасения Россией дальнейшего усиления Швеции, которая заключила антирусский союз с Англией и Голландией. В шведской армии ещё не закончилась мобилизация.
| |||
| Повод к войне | «За учинённое в Риге в 1697 г. великому российскому посольству бесчестие». Посольство, в котором находился сам царь не было допущено в Рижскую крепость и ему не разрешено было осмотреть город. (Повод для России искусственный) | |||
Из истории дипломатии. Окончание Северной войны.
| Дата | Место подписания | Итоги для России. |
| 1721 г. 30 августа / 10 сентября | г. Ништадт | Территориальные. К России отходят: Лифляндия, Эстляндия, Ингерманландия, Часть Карелии с Выборгской губернией, Кексгольмский округ, часть островов в Балтийском море и все острова Финского залива. Политические. В приобретённых землях русское правительство сохраняет евангелическую веру, систему образования, дворянские и недворянские привилегии. Экономические. Все владения, поместья, постройки, склады, дома возвращались их владельцам, или выкупались, если хозяева убежали в Швецию на постоянное жительство. |
Таблица составлена по материалам книги: В.В. Похлёбкин. Внешняя политика Руси, России и СССР за 1000 лет в именах, датах, фактах. Выпуск II Книга I. М. «Международные отношения» 1995 г. Стр. 232-236.
Из истории дипломатии. Достижение Россией международного признания России как Империи.
|
Титул Императора принят Петром в 1721 г | Страна, признавшая титул | Дата признания |
| Швеция | 1723 | |
| Турция | 1739 | |
| Англия, Германия | 1742 | |
| Франция, Испания | 1745 | |
| Польша | 1762 |
Из истории отечественного предпринимательства.
| С 1700 г. за два десятилетия в России построено | 26 железоделательных заводов, 5 медных, 1 серебряный. |
Таблица составлена по материалам книги: Ю.А. Помпеев. История и философия отечественного предпринимательства. СПб 2002. Стр139.
Из истории отечественного предпринимательства. Последствия завоевания выхода в Балтийское море.
| Санкт-Петербургский порт | Архангельский порт. | |
| Период посещения иностранными судами портов с 1703 по 1724 г | От 1 до 124 посещения иностранными кораблями | От 126 до 34 посещения иностранными кораблями |
| Внешнеторговые операции в руб. в 1726 г. | Вывоз 2 403 423 Ввоз 1 549 697 | Вывоз 285 387 Ввоз 35 846 |
Таблица составлена по материалам книги: Ю.А. Помпеев. История и философия отечественного предпринимательства. СПб 2002. Стр 145.
Материалы для работы с первоисточниками.
Юности честное зерцало. (1717). Извлечение.
“Впервых наипаче всего должны дети отца и матерь в великой чести содержать. И когда от родителей что им приказано бывает, всегда шляпу в руках держать, а перед ними не вздевать, и возле них не садитися, и прежде оных не заседать, при них в окно всем телом не выглядывать, но всё потаённым образом с великим почтением не с ними в ряд, но немного уступая позади оных в стороне стоять, подобно яко паж некоторый или слуга....
Дети не имеют без именного приказу родительского никого бранить или поносительными словами попрекать. А ежели то надобно, и оное они должны учинить вежливо и учтиво,...
У родителей речей перебивать не надлежит, и ниже прекословить....
Никто себя сам много не хвали и не уничтожай (не стыди) и не срамоти, и ниже дела своего возвеличивая, расширяй более, нежели как оное в подлинном действе состоит, и никогда роду своего и произвания без нужды не возвышай....
Всегда время пробавляй в делах благочестивых, а празден и без дела отнюдь не бывай, ибо от того случается, что некоторые живут лениво, не бодро, а разум их затмится и иступится, потом из того добра никакого ожидать можно, кроме дряхлого тела и чревоточины, которое с лености тучно бывает.”
Историко-литературная хрестоматия. Составил А.Галахов.М.1901.Стр. 31-34.
Вопросы, задания. Прочтите документ. В какую эпоху он был написан. Какие нравственные правила в нём изложены? Как вы считаете: утратили ли они своё значение в наше время? Какие исторические источники (документы) вам известны в которых поднимались подобные проблемы.?
И.Т. Посошков. Книга о скудости и богатстве.!724 г. Извлечение.
«И купечества в ничтожность повергать не надобно, понеже без купечества никаковое не токомо великое. Но и малое царство стоять не может. Купечество и воистину товарищ: воинство воюет, а купечество помогает, и всякие потребности им уготовляет.
И того ради и о них попечение неоскудное надлежит иметь: яко бо душа без тела не может быти, тако и воинство без купечества пробыть не может; не можно бо ни воинству без купечества быть, ни купечеству без воинства жить. И царство воинством расширяется, а купечеством украшается. И того ради и от обидников вельми надлежит их охранити, дабы ни малые обиды им от служивых людей не чинилось. Есть многие неосмысленные люди – купечество ни во что ставить, и гнушаются ими, и обидят их напрасно. Нет на свете такого чина, коему бы купеческий человек не потребен был бы.»
Историко-литературная хрестоматия. Составил А.Галахов. М.1901.Стр. 61.
Вопросы. Согласны ли вы с высказыванием Посошкова. Какие конкретные примеры могут подтвердить эту точку зрения?
К. де Бруин. Путешествие в Московию. Издана в 1711 г. Извлечение.
Кроме церквей в городе этом есть множество и других красивых каменных зданий; и теперь ещё в Кремле строится новый Арсенал и возводится другое деревянное здание перед воротами св. Николая, для представления в нём театральных произведений. Для этого в текущем году прибыло из Гданска общество (труппа) актёров, которые в эту зиму представляли уже несколько пьес в доме покойного генерала Лефорта. Русские уже пытались подражать этим актёрам, давши сами несколько небольших представлений, которые, по правде сказать, оказались довольно плохи, как это можно себе представить.»
Россия XVIII в. глазами иностранцев. Подготовка текстов и вступительная статья Ю.А. Лимонова. Л.: Лениздат. 1989 (Б-ка «страницы истории отечества») – стр. 82.
Вопрос. Что узнаёт исследователь о истории русского театра знакомясь с этим документом?
Историческое прошлое в оценках историков.
Из истории правоохранительных органов России. Полиция При Петре I.
«Нормирование столичной полиции начинается с 1715 г. с момента учреждения Полицмейстерской канцелярии, которая комплектовалась за счёт офицеров, унтер-офицеров и солдат армейских частей, расквартированных в Санкт-Петербурге. По свидетельству исторических документов, им были сохранены форменная одежда, звания и денежное содержание по штатам армейских подразделений.
Полицейское управление состояло из Главной Полицейской Канцелярии и полицейской команды численностью 41 человек (5 офицеров и 36 нижних чинов) однако днём рождения штатной полиции Санкт-Петербурга принято считать 27 мая 1718 г., когда был назначен первый Генерал-полицмейстер северной столицы. Им стал Генерал-адъютант императора Антон Эммануилович Девиер.
Возлагая на первого Генерал-полицмейстера исполнение полицейских функций, Пётр дал ему особую инструкцию, состоящую из 13 пунктов, они обязывали: «…Смотреть, чтобы всё строение было регулярно построено Его Царского Величества Указу: печи и трубы печные были также по Указу, чтобы никакое строение за линию не выходило, чтобы улицы и переулки были равны и изрядны. Чтобы берега рек и протоков, а также сточные канавы были хорошо украшены, дабы весною и в дожди землёю их не заносило и чтобы нигде вода не останавливалась… чтобы торговцы не продавали съестных припасов недоброкачественных, а тем более вредных для здоровья, чтобы меры, весы были верные и чтоб цены на съестные припасы объявлялись умеренные … искоренять подозрительные дома, как то шинки, игорные дома, притоны разврата.. гуляющих и слоняющихся людей, а также нищих арестовывать и допрашивать…» …
В дополнение к служебной документации Сенат постановил выделить в подчинение Генерал-полицмейстера 10 офицеров, 20 унтер-офицеров и 160 «добрых», крепких, хорошо обученных солдат. Из казны выделили 200 рублей для устройства шлагбаумов, которые опускались в 11 часов вечера и поднимались на рассвете. Для руководства деятельностью полицейского аппарата в 1720 году было создано полицейское управление во главе с Генерал-полицмейстером. На него замыкались старосты, избираемые из числа жителей слобод или отдельных улиц. В помощь им выделялись десятники, избираемые с каждых 10 дворов по одному. Караульщики, вооружённые алебардами или огнестрельным оружием – с каждого двора по расписанию. Кроме этого имелась канцелярия Генерал-полицмейстера, в штате которой для ведения делопроизводства находились 1 дьяк и 10 подьячих. <…>
Главными задачами созданной Петром I полиции были борьба с уголовной преступностью, охрана общественного порядка, а также обеспечение санитарной безопасности (в том числе соблюдение правил торговли съестными продуктами), пожарной безопасности и т.д.
Однако роль полиции этим не ограничивалась. Полиция для Петра I была одним из важнейших инструментов преобразований, ломки старых порядков и организация новой жизни. Недаром полиция была создана именно в Санкт-Петербурге. Учитывая сословную структуру феодального общества, где каждое сословие обладало наследственным правовым статусом, отличавшим его от иных сословий. Полиция должна была следить, чтобы подданные вели предписанный каждому сословию образ жизни и носили присвоенную каждому сословию одежду, причёски и т.д. …
Наиболее полно задачи полиции были определены в Регламенте Главному магистрату в 1721 г., в котором говорилось, что «полиция есть душа гражданства и всех добрых порядков и фундаментальный подпор человеческой безопасности и удобности».
Характерной чертой русской полиции XVIII века являлся её военизированный характер. На службу в полицию, как правило, переводились армейские офицеры. Низшие полицейские чины комплектовались из унтер-офицеров и солдат старших возрастов, исполнявших рекрутскую повинность, но уже по возрасту и состоянию здоровья непригодных к службе в полевых войсках. В помощь полиции (например для поимки беглых солдат и крестьян, для поимки разбойных шаек и т.д.) нередко направлялись воинские команды. Военносулужащие, привлечённые на службу в полицию, сохраняли воинские звания, форму своего полка, из казны которого получали денежное содержание.
Со временем военнослужащие, находившиеся в ведении полицмейстеров, зачислялись в постоянный штат полиции. Для них вводилась специальная форма…. <…>
Учитывая сравнительную малочисленность полиции, к несению службы по охране общественного порядка привлекалось в порядке повинности местное население по одному человеку с каждых десяти дворов («десятские») и в качестве старшего над ними – один человек с каждых ста дворов («сотский»)… Традиция привлекать выборных людей из местного населения к несению службы охраны общественного порядка существовала на Руси и до реформ Петра I, с древнейших времён.
Приведение в благоустройство новой столицы было делом нелёгким. Состав населения Санкт-Петербурга, доходивший до 35 тысяч человек, был самый разнообразный: рабочие и мастеровые со всех концов России, мелкие торговцы, солдаты, иностранные шкипера и матросы, колонисты, разношёрстный сброд, искавший заработка и наживы, и т.п. Пьянство, разврат, воровство, насилие всякого рода и грабежи были обычным явлением. Чтобы водворить в этом хаосе порядок нужна была твёрдая рука и железная воля. Такие качества в полной мере совмещал в себе первый Генерал-Полицмейстер. Такие качества в полной мере совмещал в себе первый Генерал-Полицмейстер. По словам камер-юнкера Берхгольца, жившего в конце царствования Петра I, Девиер был до того строг и неумолим в достижении царских предначертаний, что одно имя его приводило городских обывателей в трепет.»
Гонюхов С.О. Горобцов В.И. Российская полиция в мундире. М.: «Рейттаръ». 2000 г. Стр. 12-17.
Политическая жизнь России. Пётр I и его реформы.
«Излишне повторять, что в основной задаче своей Пётр Великий был безусловно прав и был великим русским человеком. Он понял, что, как монарх, как носитель царского долга имел обязанность бестрепетно взять на плечи тяжёлую задачу: привести Россию возможно быстрее к возможно полному обладанию всеми средствами европейской культуры. Это составляло для России вопрос «быть или не быть». Страшно даже подумать, что было бы, если бы мы не сравнялись с Европой до конца XVIII века. Мы и при Петровской реформе попали в доселе длящуюся кабалу к иностранцам, но без этой реформы, конечно, утратили бы национальное существование, если бы дожили в варварском бессилии своём до времён Фридрихов великих, Французской революции и эпохи экономического завоевания Европой всего мира. Пётр, железной рукой принудивший Россию учиться и работать, был, конечно, спасителем всего национального будущего.
Пётр был прав и в своих насильственных мерах. Россия вообще давно стремилась к науке, но недостаточно горячо. Сверх того, она была настолько отставшей, ей предлежал такой страшный труд, чтобы сколько-нибудь догнать Европу, что добровольно целая нация не могла этого сделать. Пётр был безусловно прав и заслужил вечную благодарность Отечества за то, что употребил весь свой царский авторитет и власть на то, чтобы создать жесточайшую диктатуру и силой двинуть страну вперёд, и за слабостью её средств закабалить всю нацию на службе целям государства. Другого выхода не было для спасения России.
Но Пётр был прав только для себя, для своего момента и для своего дела. Когда же эта система закабаления народа государству возводится в принцип. Она становится убийственной для нации, уничтожает все родники самостоятельной жизни народа. Пётр же не обозначил никаких пределов установленному им всеобщему закрепощению государства, не принял никаких мер даже к тому, чтобы закрепощённая Россия не попала в руки к иностранцам, как это и вышло тотчас после его смерти.
Пётр стремился организовать самоуправление на шведский лад, и, с полнейшим презрением ко всему родному, не воспользовался нашим общинным бытом, предоставлявшим все данные к самоуправлению.»
Л.А. Тихомиров. Монархическая государственность. ГУП «Облиздат» АЛИР. 1998 г. Стр.282-283.
Из истории Русской Православной Церкви. Духовный регламент и Синод при Петре I.
«Что касается замены патриаршества Синодом, то, как говорилось выше, первые подступы к этому были сделаны ещё в 1700-1701 гг. Затем была передача особых полномочий над Церковью Сенату в 1711 г. В 1715-1717 гг. Пётр создаёт систему коллегий по шведскому образцу. Одна из коллегий, ещё по проекту английского правоведа Фрэнсиса Ли, заказанному Петром во время его пребывания в Англии в 1698 г., должна была ведать церковными делами. Уже в 1718 г. на жалобу переселённого в Петербург Стефана Яворского, что ему оттуда неудобно управлять Русской Церковью и вызывать в далёкую и барачную ещё столицу русских владык, Пётр отвечает: «Для лучшего впредь управления мнится быть Духовной Коллегии». И как считает Карташёв, тогда же поручает Феофану Прокоповичу заняться подготовкой реформы
Итак, 1720 г. готов недоброй памяти «Духовный регламент», по которому создаётся Духовных дел Коллегия. На первой же своей сессии она была переименована в Правящий Святейший Синод. Формально председательствует в нём старейший по хиротонии митрополит, но на практике, пока жив был Феофан управлял им он, а после его смерти Синод прибирает к Рукам «око государево» – обер-прокурор, назначаемый царём в качестве своего представителя. Земным главой Церкви в этой системе является император. Правящий Святейший Синод не стал ни правящим, ни святейшим.
«Духовный регламент» был точным отражением его автора, а также его и его патрона – царя взглядов на Церковь. Сам «Регламент» – скорее, идеологический манифест или программа, чем свод законов и правил. Как указывает Флоровский, это документ, наполненный ядом и презрением к церковному преданию и русскому духовенству, равно как и к каноническому праву. Прокоповичу совершенно чужда концепция Церкви как мистического Тела Христова. Он определяет Церковь всего лишь как «объединение Божьего народа в общество или республику граждан для того, чтобы они знали друг друга лучше. Помогали бы друг другу и с Божьей помощью защищались бы лучше от врагов». Что касается отмены патриаршества, то об этом многозначительно говорится, что честь и слава, возносимые Церковью своему Верховному Пастырю, могут ввести простой народ в заблуждение, натолкнуть на ложную мысль, «будто он второй Государь, равный Самодержцу, а то ещё даже и выше его стоящий … [Простой народ может] возомнить, что церковный порядок является иным и даже лучшим государством… Простые души смущаются такими идеями до такой степени, что в некоторых вопросах начинают обращать свои взоры не так к Самодержцу, как к Верховному Пастырю». Далее идёт длинная тирада, пытающаяся доказать, что помазание царя даёт ему право на власть и функции не только епископа, но епископов епископа. Жонглируя этимологией греческого слова эпископос, что значит надзиратель или надсмотрщик, Прокопович называет царя верховным надзирателем – верховным епископом государства, т.е. верховным епископом и церкви, входящей в государство.
Крайний монархист-абсолютист в отношении царской власти, Прокопович перестаёт быть монархистом, как только переходит к обсуждению архиерейства. Тут он утверждает. Что люди с большой охотой «принимают власть совета и скорее готовы подчиниться его распоряжениям. Чем приказам отдельной личности». Поэтому Синод (или Коллегия, как сказано в «Регламенте») более легитимен, чем патриарх, меньше подвержен ошибкам и коррупции.
В 1722 г. к «Регламенту» были добавлены поправки, в том числе новое правило, обязывающее священника раскрывать тайну исповеди полиции, если у него исповедовался человек с преступными замыслами, особенно против царя, и если он в этих замыслах не раскаивался. Это постановление, несовместимое с канонами о тайне исповеди, было включено в качестве закона в «Полное собрание законов Российской империи», т.е. теоретически подлежало исполнению до последнего дня существования империи. Но на практике закон по-видимому, перестал действовать где-то с 40-х гг. прошлого века, ибо не был включён в 15-томный «Свод законов Российской империи».
Затем следовали дополнения с подробнейшей разработкой правил о монашестве, одно из которых запрещало монахам держать чернила и бумагу в кельях без специального разрешения игумена. Получив с его разрешения бумагу и чернила, монах должен был держать дверь своей кельи открытой, пока писал, а затем обязан был предъявить написанное игумену на цензуру. Другое правило запрещало постригать в монашество неграмотных и в возрасте моложе 30 лет от роду. Непонятно, зачем требовались грамотность от монашествующих, которым запрещалось писать?! Монастырям запрещалось принимать бродяг, дезертиров, бывших уголовников, лиц неизвестного гражданского состояния, не установив их личность. Этими мерами, а также отбором в армию многих послушников и даже молодых монахов монашество было сокращено с 25 тысяч в 1724 г. до 14 тысяч к 1738г. С другой стороны, монастырям приказывалось давать пристанище военным инвалидам, отставным бездомным солдатам и офицерам, даже с их жёнами и семьями, равно как и вообще больным и увечным, направляемым в монастыри государством.»
Д. Поспеловский. Православная Церковь в истории Руси, России и СССР. ББИ. М. 1996. Стр.131-133.
Политическая жизнь России. Заседание Сената в петровские времена
«Заседал сенат сначала ежедневно, а потом были назначены особые дни; начинались заседания зимой с 6 часов утра, а летом с 8; каждое заседание должно было продолжаться не менее пяти часов. На заседании сенаторы не должны были допускать никакого постороннего без нужды под страхом штрафа в 50 рублей. Такой же штраф грозил и сенатору, не появившемуся на заседании без уважительных причин. Из посторонних сенату лиц приходили на его заседания посланные с докладом из коллегий; сенат мог призвать на заседание лиц. Которых дело касалось; сидеть в сенате этим посторонним вообще не разрешалось, и только лицам имевшим чин не ниже бригадирского, позволялось дать стул.
Пётр требовал от сената быстроты и точности в исполнении дел, «понеже теперь всё у него (т.е. у сената) в руках». «Последования раку». – по выражению Петра, - отписок по старому образцу, он терпеть не мог: «Зело дивлюсь, - Писал царь сенаторам, - что пишите как старые судьи: «а то позабыли, что дошло ли? Или у вас уже та клятва вышла из души, которою недавно учинились?» Ведь «пропущение времени смерти невозвратной подобно». А понукать действительно было необходимо. В 1708 году генеральный ревизор Зотов жаловался, что в бытность его при сенате «по многим указам не исполнено, и хотя сенатором я неоднократно доносил, но те мои доношения уничтожены». Сенаторы, по свидетельству Зотова пропускали заседания, не любили подписывать протоколы заседаний, охотно превышали свою власть и полномочия. Сенатору князю Долгорукому ничего не стоило, вопреки мнению всех своих сотоварищей, поехать в застенок и приказать пытать человека, а потом приказать составить задним числом приговор об этом. Пётр боролся сколько мог с различными злоупотреблениями ближайших своих сотрудников. Но это ему плохо удавалось.»
С. Князьков. Из прошлого русской земли. М.1909. стр.179-180.
Исторические личности. Пётр I.
«Стремясь всей своей жизнью придать своей самодержавной власти характер долга, а не произвола, Пётр считал, что на его деятельность иначе нельзя смотреть, как на служение общему благу, и что жестокие меры на этом служении не есть тирания. В отношениях подданного к государю он устранил много рабского и холопского, унаследованного от прежних времён; он запретил в прошениях писаться уменьшительными именами, падать перед царём ниц, снимать шапки перед дворцом. «Менее низости, больше усердия к службе и верности во мне и государству – вот почёт, подобающий царю», говорил Пётр; Пётр запретил бить солдат, внушал своим подчинённым поступать «с противниками с кротостию и разумом, по апостолу, а не так, как ныне, жестокими словами и «отчуждением», Пётр строил госпитали, богадельни, училища, - всё это слова и поступки не человеконенавистника, не азиатского деспота.
Но дело в том, что Пётр, ценя и уважая человеческое достоинство вообще, резко делил людей на разделяющих образ его мыслей и на «упрямцев», и насколько умел быть снисходителен к первым, настолько был упорен и жесток в преследовании вторых. Здесь-то и сказалось особенно, что Пётр был сын своего жестокого века, а тяжелое детство, отсутствие воспитанной привычки сдерживать свои порывы, ранняя самостоятельность, как царя, всё это при страстной увлекающейся натуре и делало Петра иногда безудержным в жестокости.»
С. Князьков. Из прошлого русской земли. М.1909. Стр.186.
Политическая жизнь России. Коллегии при Петре I.
«Каждая коллегия состояла из присутствия и канцелярии и имела ещё в Москве общую контору. Присутствие коллегии составляли: президент, вице-президент, четыре или пять советников и столько же асессоров. Президент коллегии назначался самим государем, а вице-президента определял сенат с утверждением государя. Остальные члены коллегии назначались сенатом. Президент был главным лицом в коллегии и наблюдал за быстротой делопроизводства, в особенности за исполнением указов государя и сената. Во время заседаний перед президентом всегда лежали две книги: в одной он должен был записывать указы исполненные, а в другой, всегда находившейся на столе присутствия, отмечались указы ещё неисполненные.
Являясь первым лицом в коллегии, президент, по регламентам, не был, однако, «как прежние судьи бывали» и ничего не мог решать сам, не поговоря с присутствием: «для того коллегии и устроены, - объяснял Пётр, - дабы каждая с совету и приговору всех дела своей коллегии делала». Вице-президент был помощником президента, остальные члены наблюдали каждый за порученной ему частью делопроизводства. Присутствие коллегии собиралось в особой назначенной для того комнате, убранной коврами и хорошей мебелью. Посреди комнаты, под балдахином стоял стол, покрытый алым сукном и украшенный зерцалом. Вокруг стола размещались члены коллегии по старшинству своих рангов. В той же за особыми столами сидели секретарь и нотариус. Никто из посторонних во время заседания не смел войти в комнату присутствия без доклада, приглашённый же проситель должен был излагать свою просьбу стоя, и только людям высших рангов подавали в таких случаях стул. Присутствие коллегии собиралось каждый день, кроме праздников и воскресных дней. Заседания летом начинались в 6 часов утра, а зимой в 8 и длились обыкновенно пять или шесть часов. Когда какое-либо дело касалось нескольких коллегий, то назначалось соединённое присутствие заинтересованных коллегий.
Во главе канцелярии каждой коллегии стоял секретарь или обер-секретарь. Он ведал всё письмоводство коллегии; все важные бумаги он составлял сам, менее важные поручал составлять под своим надзором другим чинам канцелярии; секретарь должен был принимать и все лично подаваемые просьбы. Кроме секретаря, в канцелярии коллегии находились ещё нотариус, актуариус, переводчик, регистратор и ещё несколько более мелких чинов. На должности нотариуса лежало вести протокол всем делам, решавшимся в коллегиях; каждый день должен он был сделать на особом листе список всех дел, которые докладывались в присутствии, и отметить те решения, которые присутствие положило. Каждый месяц все эти листы переписывались набело и переплетались в особый переплёт. Нотариус вёл список и всех нерешённых дел, а секретарь в этом списке отмечал, у кого из членов присутствия какое дело находилось на рассмотрении. Этот-то список и лежал всегда на столе присутствия перед президентом, чтобы он мог всегда видеть сколько в его коллегии нерешённых дел. Актуариус вёл дневной список всем бумагам, которые приходили в коллегию, и заведовал заготовкой писчей бумаги, чернил, сургуча, дров, свечей и т.п. Переводчик занимался переводом на русский язык иностранных бумаг, поступивших в коллегию; регистратор заносил в особые книги все бумаги, приходившие в коллегию и отправлявшиеся из них. Кроме этих чиновников, в коллегии было ещё много канцеляристов и копиистов. Которые исполняли всё то, что им прикажут высшие чиновники.
При каждой коллегии состояли ещё «око государево» – прокурор и фискал. Прокурор был подчинён генерал-прокурору, и главной обязанностью его было наблюдать за правильным и безволокитным решением дел в коллегиях; в случае замеченных им неисправностей он доносил об этом генерал-прокурору. Фискал нёс ту же должность, что и фискалы при сенате, т.е. наблюдал тайно там, где прокурор действовал явно.»
С. Князьков. Из прошлого русской земли. М.1909. Стр. 200-202.
Из истории российского предпринимательства. Первая биржа в Петербурге.
«В 1703 г. под кровом на Троицкой площади учреждается биржа как место регулярных собраний купечества для заключения торговых сделок, соглашений о найме кораблей, получении информации о ценах товаров и курсах валют. К началу 1720 г. петербургская биржа находившаяся под управлением и жёстким контролем со стороны Коммерц-Коллегии, переносится в новое здание на стрелке Васильевского острова. Коммерц-Коллегией назначались маклеры, как правило, из числа иностранцев, знавших биржевую практику Европы, во главе с гоф-маклером. Маклеры приносили присягу биржевому комитету из числа наиболее авторитетных предпринимателей и опытных маклеров. Первым гоф-маклером стал разорившийся английский купец С. Мюкс, назначенный Петром I.»
Ю.А. Помпеев. История и философия отечественного предпринимательства. СПб 2002. Стр.146.
Политическая жизнь России. Титул царя.
«В титуле государя произошли перемены. С 1721 г. царь принял титул императора. Смысл императорского титула состоял в том, что он указывал на стремление России следовать западноевропейским традициям, в то время как царский титул говорил о преемственности русских государей с византийскими. По мере расширения государства постепенно изменялась территориальная часть титула, а в предикате государя появились определения, которые подчёркивали новый статус государя: «Августейший», «Всепросветлейший», «Державнейший». Изменилось обращение народа к государю. Пётр I в 1701 г. приказал просителям писаться полными, а не уничижительными именами (не Ивашка, а Иван, не Дашка, а Дарья и т.д.), как было принято до этого, и вместо «холопа» подписываться «рабом», заменённым при Екатерина II «подданным».Смысл этих изменений состоял в том, что полное имя, согласно русскому речевому этикету, сообщало человеку больше достоинства. Слово «раб» и «холоп» имело одинаковое значение – «безусловно преданный слуга», но в 1701 г. слово «холоп» использовалось для обозначения реально существующей социальной группы лично зависимых людей с самым низком социальным статусом, а слово «раб» имело только общее значение лично зависимого человека. Одновременно Пётр запретил становиться на колени и снимать шляпу перед дворцом, сохранив этот ритуал для церквей, дав рациональное обоснование своему запрету: дворец – не церковь. К прежним государственным регалиям (шапка Мономаха, по преданию присланная киевскому князю Владимиру Мономаху византийским императором в XI в., скипетр, держава и царская цепь) добавились корона (1724 г.), порфира, подбитая горностаем, государственный меч и государственное знамя из жёлтого атласа с государственным гербом посередине и гербами областей по бокам (1742 г.). С 1724 г. короновался не только государь, но и государыня, а обряд коронования, начиная с Екатерины I, стал происходить по европейскому образцу. Как показал Р. Уортман, в течении XVIII – первой половине XIX в. сложная система придворных ритуалов, церемоний, празднеств, приёмов и символов утверждала образ монарха как героя, просвещённого лидера, одобренного Богом и обществом. Все эти новые моменты служили двоякой цели: поставить российских императоров вровень с западноевропейскими императорами и максимально высоко над подданными, как бы компенсируя частичную утрату властью божественного характера. Секуляризация власти требовала иных символов для её утверждения.»
Б.В. Миронов Социальная история России периода империи (XVIII – начало XX в.). Т. 2. Д.Б. СПб 1999 г. Стр. 128 –129.
Из истории законодательства. Закон в истории России.
«… В течении XVIII в. были заложены «начала законности в русском государственном порядке», самодержавие всё в большей степени соединяется с законностью, и весь государственный строй эволюционировал в сторону правомерной монархии, а власть из традиционной превращалась в легальную. Это проявилось в трёх отношениях: а) в повышении значения закона в жизни русского общества; б) в том, что повседневная работа по управлению страной осуществлялась силами профессиональных чиновников, которые под влиянием чётких инструкций и контроля обнаружили тенденцию управлять. Невзирая на лица и следуя законам; в) в формировании сословного строя, в результате чего различные группы населения приобрели черты настоящих сословий (одни в большей степени – дворянство, духовенство, другие в меньшей степени – мещанство, купечество, чьи личные права стали защищаться законом.
Подведём итог сказанному о российской государственности XVIII в. Самодержавие в смысле неограниченной монархии, соединяющей в своих руках всю полноту власти, сложилось только в первой четверти XVIII в., после того когда Пётр I упразднил Патриаршество и Боярскую думу в 1700 г. и перестал созывать земские соборы. В это царствование самодержавие не только становится фактом политической жизни, но и получает юридическую формулировку в законе. Государственная деятельность Петра для судьбы русской государственности имела противоречивое значение. С одной стороны, своим определение монархической власти, своим попиранием всех традиций и обычаев, изменением основания легитимности власти, подрывом традиционной нравственно-религиозной основы монархической власти он способствовал секуляризации верховной власти и превращению её из народной монархии в абсолютизм. С другой стороны, утверждая в России сословия, правомерный порядок в управлении, ставя деятельность коронных учреждений в рамки закона и инструкции, выдвигая на первый план идею служения отечеству, а не царю, Пётр способствовал развитию просвещённого правомерного монархизма и утверждению на российских просторах легального господства. Наконец, Пётр I сохранил преемственность с XVII в. в том, что поддержал патерналистский взгляд на верховную власть. Заложенные им основы новой государственности продолжали развиваться в течение всего столетия. В результате к концу XVIII в. на смену народной монархии XVII в., основанной на религиозной вере и традиции, пришла политическая система, при которой не ограниченная юридически верховная власть осуществляла своё господство, во-первых, признавая закон единственным источником права, во-вторых, через организованные законом и действующие на основе закона учрежден, в-третьих, даруя и де-юре признавая, что подданные обладают защищёнными законом сословными правами, в-четвёртых, привлекая дворянство к управлению. Фактически закон, закономерная бюрократия, сословные права и дворянство явились сдержкой, предохранявшей верховную власть от впадения в произвол. Все эти изменения превратили русскую государственность к концу XVIII в. в сословную патерналистскую монархию, государственные учреждения которой были ограничены административным правом и сословными правами подданных и создали предпосылки для дальнейшей её эволюции в направлении правомерной монархии.»
Б.Н. Миронов. Социальная история России периода империи (XVIII-начало XX в.) т.1. Д.Б.: Санкт-Петербург. 1999. Стр. 140-141.
Из истории предпринимательства в России. Демидовы.
«В 1632 г. А.Д. Виниус устраивает близ Тулы первый в России чугуноплавильный и железоделательный вододействующий завод, изделия которого были несравненно дешевле привозимых из Швеции и расходовались бойко.
Именно на этом заводе в 1762 г. становится кузнецом Демид Антуфьев, родоначальник семьи Демидовых, давших России много замечательных предпринимателей и общественных деятелей. Его сын, Никита Демидович (1636-1725), достоверно прославлен тем, что покорил Петра мастерством и организаторской хваткой; искусно приготовленные им образцы ружей понравились царю, который сделал тульского мастерового поставщиком оружия для войска во время Северной войны. Так как поставленные Никитой Демидовым ружья были значительно дешевле загараничных и одинакового с ними качества, то Пётр в 1701 г. приказывает отмежевать в собственность предпринимателя лежавшие около Тулы стрелецкие земли, а для добычи угля отводит ему участок в Щегловской засеке. В 1702 г. молодой царь отдаёт Демидову Верхотурские железные заводы на реке Невье на Урале, устроенные ещё при царе Алексее Михайловиче, а затем и другие предприятия с приписанными к ним десятками сёл и волостей, с обязательством вернуть казне долг железом в течении пяти лет. В царской грамоте впервые появляется фамилия Демидов вместо прежнего прозвища Антуфьев. При основании Санкт-Петербурга Никита Демидов становится одним из помощников Петра, жертвует на новую столицу железом и деньгами. С 1716-го по 1725 г. Н. Демидов устроил четыре новых завода на Урале и один на Оке. Сын Демидова, Акинфий Никитич (1678-1745) с 1702 г. вступает в управление Невьянскими заводами, открывает знаменитые серебряные рудники на Алтае, поступившие затем в ведение казны.
В 1726 г. А.Н. Демидов вместе с братьями и нисходящим потомством возведён в потомственное дворянское достоинство по Нижнему Новгороду с привилегией против других дворян ни в какие службы не выбирать и не употреблять.
Так с лёгкой руки Петра и возникла предпринимательская династия Демидовых.»
Ю.А. Помпеев. История и философия отечественного предпринимательства. СПб 2002. Стр. 130-132.
Из истории ислама в России.
«В начавшийся в XVIII в. «петербургский» период русской истории политика государства по отношению к исламу и мусульманам оставалась достаточно противоречивой. По воле Петра Великого русским учёным Петром Постниковым был сделан в 1716 г. русский перевод Корана, первый русский востоковед князь дмитрий Кантемир в 1722 г. опубликовал первое в России исследование об исламе – «Книга систима, или Состояние Мухаммедданския религии». В целом, однако, законодательство первых русских императоров и императриц было направлено на ограничение ислама. Строительство новых мечетей было затруднено, всячески поощрялись переход мусульман в православие и миссионерская деятельность православного духовенства»
Ислам в Российской империи. (законодательные акты, описания, статистика). Составитель Арапов Д.Ю. М.: ИКЦ «Академкнига», 2001 стр.17-18.
Народная жизнь. Быт. Повседневность.
Царские заботы. Накануне солнечного затмения.
“Понеже будущаго месяца в первый день будет великое солнечное затмениние, того дня некоторые трубки и инструменты надобны: изволь прислать их (по вложенной грамотке английских математиков к их товарищу) сюда немедленно; такожь изволь сие поразославить в наших людях, что онное будет, дабы в чудо не ставили: понеже когда люди про то ведают, не есть чудо.”
Историко литертурная хрестоматия Т.1.Составил А.Галахов М.1901.Стр.4.
Быт новой столицы. Пожарная охрана.
«Иностранцы с большой похвалой отзывались об устройстве пожарной части в Петербурге. Несмотря на то, что не проходило недели без пожаров, и что городе большая часть зданий были деревянными, крытыми досками или дранью, пожары никогда не были велики. На всех колокольнях городских церквей помещались постоянно караульщики, сторожившие город денно и нощно: едва они замечали пламя в каком-нибудь здании, то ударяли в набат, повторявшийся затем на всех колокольнях, а войска били тревогу в барабаны. Заслыша это, на пожар бежали тысячи плотников, которыми был полон город; они были обязаны под страхом жестокого наказания за неисполнение, сбегаться с топорами на место происшествия. Когда государь был в городе, то всегда являлся на пожар из первых. Он собственным примером поощрял работников, а в случае большой опасности вооружался сам топором, взбирался на полуобгоревшие дома и действовал так, что у зрителей пробегал дрожь по жилам.»
С. Князьков. Очерки из истории Петра Великого и его времени. Издательское объединение «Культура» 1990 г. стр. 603.
Личная гигиена.
«Чистоту восточные славяне считают признаком в основном не физическим, а моральным. Об этом свидетельствует уже сам язык: русские называют всё нечистое словом поганый, которое раньше означало «языческий, загрязнённый языческой кровью» …. Нечистыми считаются собака, кошки, мыши и т.п. Русский никогда не станет есть из посуды. Из которой лакала собака или кошка; если собака обнюхала какую-либо пищу, её уже не едят.»
Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М.: Наука 1991 г. стр. 280.
