Выводы по философии Канта (основные идеи)

1. Дуализм. Разделение мира на «вещи-в-себе» и «вещи-для-нас». Вещи-в-себе – это внешний материальный мир, это материализм. Вещи-для-нас – это наши субъективные картины предметов, которые для нас важнее самих этих предметов. Это – субъективный идеализм. Своим сознанием, не связанным с миром, мы создаем для себя картины этого мира. По существу это продолжение декартовских представлений о врожденных идеях и их дедуктивном разворачивании человеком.

2. Трансцендентализм – представление о несвязанности человеческого сознания с внешним миром, параллельность сознания бытию.

3. Априоризм – иносказание теории врожденных идей Декарта-Сократа. В человеческом сознании имеются не проистекающие из опыта первичные знания, становящиеся инструментами познания.

4. Представление об инструментальном характере априорных знаний. Только имея такие знания, человек может совершать акты познания. Представление этих знаний-инструментов как изначально заложенных в человеческом сознании. Непонимание их общечеловеческой и общеисторической обусловленности.

5. Антиномизм – неразрешимое противоречие между миром эмпирии (теоретическим разумом) и миром трансцендентального практического разума. Запрос на создание логики синтеза противоположностей.

6. Трансценденталистское понимание морали, эстетики, политического сознания (категорический императив, практическая незаинтересованность эстетических суждений, идея возможности преодоления всех войн и достижения «вечного мира».

3. Присутствие кантовских (субъективно-идеалистических) идей в буржуазной философии ХХ-ХХI веков. Это субъективизм позитивизма, экзистенциализма, представления о «трансцендентальном субъекте» и об «интенциональных мирах» в философской феноменологии, конвенционализм в трактовке истины в постмодернизме и другое.