Письмо 3. Богу нужна здоровая Россия

 1. Различия между людьми

1:1. Для того, чтобы оптимально управлять коллективами людей и даже целой страной, желательно опираться на знания фундаментальной пси­­хо­логии.

1:2. Люди различаются между собой полом, возрастом тел, цветом кожи, национальностями, об­ра­зо­ва­­нием, характерологическими чертами и другими свой­ст­вами. Но всё это — мелочи, в сра­в­не­нии с глав­ным.

Главные же различия между людьми — возраст душ, а также те качества, которые каждый че­ло­­век раз­вил в себе на протяжении своей лич­ной эволюции в ряду многих воплощений.

1:3. Степень развитости интеллекта конкретного во­площённого человека прямо коррелирует с возрастом души, но также и с именно качеством про­житых в воплощённом состоянии жизней.

1:4. В соответствии с этим, взрослое население каж­­дой страны можно подразделить на ряд групп (“страт”, “слоёв”).

В каждой стране существует небольшое количество людей (еди­ни­цы из миллионов), которые имеют до­статочно богатый позитивный эволю­ци­он­ный опыт, что­бы во всей полноте осознать выс­шие ду­ховные ценности, включая такие, как адек­ватное понимание сути Бога и Эволюции Вселенского Сознания, методологии духовного со­­­вер­шен­ст­во­ва­ния людей, а также того, какие нра­в­­ст­венные принципы дол­жны (объ­ек­ти­в­но!) лежать в основе действий и поступков — и в малых масштабах, и в масштабах внутренней и внеш­­ней политики государств.

Вторая — уже значительно большая — “воз­рас­тная” (с позиций психогенеза) группа предста­влена ус­пешно продвинувшимися в социальном отношении людьми-лидерами (руководи­телями в разных отраслях — науке, политике, военном деле, организации про­изводств и т.д.). Интеллектуа­ль­но-нравствен­ный уровень представителей этой группы, однако, нельзя считать идеальным: им свойственно более или менее часто принимать решения, продиктованные не объективной необходимостью, а личными эмоциями, вклю­чая варианты проявления амбициозности, они также не избавились ещё от эгоцентрических корыстности и устремлённости к личной славе. (С этой группой нельзя спутывать агрессивных деградантов, че­ло­­­ве­­ко­не­на­­­вистников, дьявольских личностей, ти­­па фашистских лидеров и “авто­ритетов” прес­ту­п­ного мира).

Третья, ещё более многочисленная группа — это те, кто в интеллектуальном отношении (в процессе лич­ного психогенеза) уже доросли до того, чтобы ов­ладеть относительно сложными навыками в разных со­циальных сферах, но они ещё не стали лидерами.

И четвёртая, самая многочисленная группа пред­­­ставляет психогенетических “детей”, это — ещё настоль­ко молодые души, что они сами не в состоянии принимать ответственные решения, и их социальная активность определяется, как правило, волей разного рода лидеров (включая дьявольских, преступных), под влияние которых они очень легко и некритично попадают. Они чув­ст­вуют себя дискомфортно (ощу­ще­ние скуки, собственной слабости, никому-не-нуж­но­с­ти) при отсутствии для себя лидера; поэтому они с воодушевлением “находят себя” в любой сплочённой кем-то компании — будь то религиозная организация, политическая партия, группа наркоманов или “фа­на­тов” футбольной команды, преступная банда и т.п. Именно для этих людей характерен изученный психологами “эффект толпы”. Именно они образуют из себя банды воров, грабителей, нацистов-погромщиков и т.п.; всё зависит от воли и умения их лидеров. Примеры мы видим и в исто­рии инквизиции и фашизма, и в китайской “ку­ль­­ту­р­­ной ре­во­лю­ции”, и в деятельности современных русских фашистов и исламских “фун­да­мен­талистов” в Афганистане и ряде других стран.

1:5. Данная схема, обрисовывающая положение в любом современном обществе, полностью совпадает с древнеиндийским учением о варнах (брахманы — кша­т­рии — вайшьи — шудры), представленном в Бхагавадгите (см. в книге “Бог говорит. Учебник религии”).

1:6. Только представители первой группы способны мыслить и действовать осознанно Богоцентри­чес­ки (а не эгоцентрически или же в интересах какой-то груп­пы людей).

1:7. Поскольку четвёртая из упомянутых групп является явно преобладающей по численности в любой стране, включая Россию, политика должна строиться обязательно с учётом её особенностей и её возможной роли в грядущих событиях.