Относительная неразвитость производительности человеческого труда – основа противоположности между эксплуатирующими и эксплуатируемыми

Пока действительно трудящееся население настолько поглощено своим необходимым трудом, что у него не остается времени для общественных дел. До тех пор неизбежно было существование особого класса, который, будучи свободным от действительного труда, заведовал указанными делами.

Только громадный рост производительных сил, достигнутый благодаря крупной промышленности, позволяет распределить труд между всеми членами общества и таким путем сократить рабочее время каждого так, чтобы у всех оставалось достаточно свободного времени для участия в общественных делах.

Следовательно, лишь теперь стал излишним всякий господствующий и эксплуатирующий класс, более того: он стал прямым препятствием для общественного развития.

7. Роль насилия в истории по отношению к экономическому развитию:

Во-первых, всякая политическая власть основывается первоначально на какой-нибудь экономической, общественной функции и возрастает по мере того, как члены общества вследствие разложения первобытных общин превращаются в частных производителей и, следовательно, еще больше увеличивается отчужденность между ними и носителями общих, общественных функций.

Во-вторых, после того как политическая власть из слуги общества превратилась в его господина, она может действовать в двояком направлении. Либо она действует в духе и направлении закономерного экономического развития. Тогда между ней и этим развитием не возникает никакого конфликта, и экономическое развитие ускоряется. Либо же политическая власть действует наперекор этому развитию, и тогда, за немногими исключениями, она, как правило, падает под давлением экономического развития. Этими немногими исключениями являются те единичные случаи завоеваний, когда завоевателем является менее культурный народ.

Во-третьих, насилие играет в истории еще и революционную роль. Оно, по словам Маркса, является повивальной бабкой всякого старого общества, когда оно беременно новым, что насилие является тем орудием, посредством которого общественное движение пролагает себе дорогу и ломает окаменевшие, омертвевшие политические формы.