2020-04-07
81
БисмиЛляхи Ррахмаани Ррахиим.
И так на одном из каналов ихвановцев 10 марта 2020 года вышел перевод видео АбдуРрахман Димашкия под названием: «Публичное порицание (выход) против правителя (опровержение мадхалитам)», это видео так же рекламировал на своей канале телеграмм Костекский:
Само видео озвучил помощник Костекского хариджи Рашид о нем здесь читайте: https://vk.cc/a0oi9I
Я прослушал это видео 11 марта, что соответствует 16 Раджабу 1441 года хиджры.
Я выписал основные моменты где, то дословно где то, по смыслу и затем собираюсь на это ответить!
И так в самом конце своего видео Димашки говорит: «Я готов, если вы хотите попытаться опровергнуть меня, то вперед, я готов к этому, но после долгого исследования альхамдулиЛлях, научного исследования, я обнаружил что это правильное мнение, хвала Аллаху, попробуйте меня опровергнуть если сможете».
___________________
Мой комментарий:
То есть, он сам бросает вызов опровергнуть его, что же я принял этот вызов, самое смешное что в этом своем видео, он привел 4 асара от сахабов, не в тему, поступок ибн Теймии не в тему и о если бы они все поступали как ибн Теймия, так же привел один аят из Корана, вообще не в тему, привел слова шейха АбдулМухсина Абада тоже вообще не в тему, и так же привел слова шейха Усеймина и снова не в тему. Затем поговорил о достоверности хадиса одного, как будто бы у ахли Сунна только один хадис на эту тему, далее сделал страшный вывод если хадис все же достоверный, об этом мы поговорим, и далее привел слова Райса и чуть прокомментировал их! И на этом его исследование закончено.
Если честно это не исследование, вопроса о дозволенности ругать правителя, а этим исследованием Димашки доказал, что он джахиль причем у него сложный вид невежества, когда он невежественен и не понимает этого, либо он все понимает, но нарочно лжет и подтасовывает, и выводит мусульман на эмоции чтобы испачкать их убеждения.
А то, что он опровергает ашриатов или шиитов, это конечно же хорошо если он их опровергает истинной, но тут он явно залез в ту тему которую не понимает, либо он скрытый ихван и все понимает, но проталкивает идеи новой секты хариджитов современных ихвановцев.
И его опровержение на шиитов и ашаритов, это не то без чего ахли Сунна не могут жить, нет и без его опровержений у ахли Сунна есть чем ответить сектантам, не внедряя при этом сердца мусульман в диспуты чего и желают сектанты.
И так начнем опровержение слов Димшки.
Но для начала нужно установить некоторые основы:
1 Под правителями в данном случае имеются ввиду легитимный правитель мусульманин у которого находится власть в руках, у которого в словах делах и убеждениях нет большого куфра который в основе правит по законам Аллаха, об этих правителях мы ведем речь, будь они праведные будь они нечестивые. Сюда входят так же четыре праведных халифа и каждый правитель мусульман после него, по сути абдуРрахман Димашки говорит о дозволенности сплетничать за их спиной если ты увидел у них что-то порицаемое и боишься их порицать в лицо! Это ясно понимается из его слов, он не разграничивает правителей ни каким образом.
2 Есть разница между публичным порицанием правителя, когда ты находишься рядом с ним и видишь, как он делает порицаемое и тогда ты его порицаешь его в лицо, или между тем когда ты за спиной этого правителя болтаешь о его грехах и преступлениях против народа, будь это в интернете или на минбаре, и Димашки пытается доказать, что публично порицать правителя не в лицо, а по сути сплетничая за его спиной это дозволено в шариате Аллаха. Поэтому обратите внимание что, когда мы говорим о запрете порицать правителя публично, речь идет именно о сплетнях за его спиной. И вы как увидите, что Димашки приводит асары от сахабов где они порицали правителя в лицо, и пытается ими аргументировать на то, что можно сплетничать за их спиной если ты боишься вреда от них.
3 Мы уверены, что одним из выходов против правителя мусульман является порочение и ругань его за его спиной, и это и путей хариджитов. Известно, что хариджиты дозволяют себе выход против правителя мусульман если видят в нем грехи.
С чего начинается выход против правителя, или революции или демонстрации как сегодня происходит? Ответ с публичной ругани правителя, будь это за чашкой чая дома, или с минбара или в интернете. Люди начинают злится на правителя, подстрекатели все сильнее и сильнее подстрекают народ упоминая грехи правителя и в какой-то момент народ доходит до точки взрыва и выходит на улицы, естественно армия правителя и полиция начинает подавлять восстание потом у народа появляется «откуда-то оружие», в итоге начинается по сути гражданская война между народом и так же представителями этого же народа которые служат в армии и полиции, в итоге проливается кровь мусульман.
Наверное, по пальцам одной руки можно посчитать сколько раз подобные восстания народа обернулись благом для них, но итоги обычно бывают как сегодня в Сирии убиты тысячи мусульман причине и детей, и женщин, другие томятся в тюрьмах третьи уехали с родины и скитаются по Европе или еще где, их дома разрушены имущество украдено! А вот такие как абдуРрахмаан Димашки в тепле перед экраном продолжают спокойно доказывать мусульманам что-то что стало причиной беды в Сирии это дозволенная вещь!
Третьим пунктом я хотел указать, что именно публичное порицание правителя в итоге приводит к вооруженному выходу против него. Не может народ просто так взять и решить выйти против правителя мусульманина с оружием, для этого их кто-то должен подстрекать, говоря смотрите вон правитель такой плохой он все украл, все себе забрал, все родственникам раздал, он водку пьет и так далее. И народ злится и выходит против правителя, а подстрекатели обычно никуда не выходят, а как этот Димашки продолжают свою деятельность в интернете, такие ученые называют худший вид хариджитов, отсиживающиеся хариджиты.
Шейх Абдус-Салям ибн Барджис, да смилуется над ним Аллах, сказал:
«Посягательство на честь правителей-мусульман, ругань их и упоминание об их недостатках является огромной ошибкой и ужасным преступлением. И пречистый шариат запретил подобное и порицал тех, кто занимается подобным преступлением.
Подобное действие является причиной выхода против правителей-мусульман, что и является основой нечестия в религии и мирской жизни.
И известно, что средства имеют такие же постановления, как и цели. Посему любой текст (из Корана и Сунны), запрещающий выход против правителей-мусульман и порицающий выходящих против них, является доводом на запрет ругани правителей-мусульман и доказательством на порицание ругающих их». (Конец слов шейха Барджиса, я еще полностью их приведу далее).
Слова этого шейха я привел, из-за того, что он в довод на запрет ругани правителя привел шариатское правило: «средства имеют такие же постановления, как и цели», это правило ученый вывели, опираясь на тексты из Корана и Сунны,
Всевышний Аллах говорит: «Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является мерзостью и скверным путем» (Сура «Перенёс Ночью», аят 32)
Этот аят один из доводов на это правило, как видим в аяте Аллах не сказал: «не делайте зина», а сказал: «Не приближайтесь к прелюбодеянию», отсюда ученные и взяли довод, что все что приближает человека к прелюбодеянию так же запрещено, как например запрещено уединятся с женщиной, смотреть на нее, трогать ее, и так далее.
Точно так же шариат Аллаха запретил выход против правителя мусульман, а ругань правителя за его спиной, это то что ведет к выходу против правителя, значит так же запрещено.
Ниже и далее по статье еще не раз будет доказан этот запрет.
Хиляль ибн Абу Хумейд рассказывал: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘Укейм говорил: «Я никогда не буду помогать в пролитии крови правителя-мусульманина после смерти ‘Усмана». Тогда его спросили: «О Абу Ма’бад! А разве ты помогал в пролитии крови ‘Усмана?!». Он ответил: «Я считаю, что упоминание о его недостатках является содействием в пролитии его крови»» (См.: Ибн Абу Шейба в «аль-Мусаннаф»12\47).
Как мы видим за спиной даже праведных халифов говорили, и смотрите как этот человек посчитал свои разговор за спиной Усмана о его недостатках, содействием в пролитие его крови, потому что именно вот за счет таких разговоров за спиной Усмана, молодежь и вышла против него в итоге убили его!
Праведные халифы они не ангелы у них тоже возможно были ошибки или грехи, поэтому по сути абдуРрахман Димашки пытается доказать, что и за спиной праведных халифов можно было сплетничать, и он пытается доказать, что это халал! Возможно он сам был бы в числе тех, кто критиковал Усмана ибн Аффана если бы жил в его время, ибо у Димашки убеждения что это халал, так что же бы его удержало в то время от сплетен о Усмане? Конечно же знание этого принадлежит Аллаху мы лишь предпологаем, но то что пытается доказать Димашки это то что за спиной Усмана ибн Аффана можно было сплетничать если была причина, а хариджиты вышедшие против него нашли ряд причин чтобы ругать Усмана и в итоге убить его.
Усмана тоже обвиняли что он типа своих родственников ставит на посты разные и так далее, эти вещи обсуждаются в этой книге: https://vk.com/spodvijnikiproroka?w=wall-56134716_390
✔️ Аль-къа’адия (сидячие хавариджи, подстрекатели).
✅ Имам Абу Дауд, да смилуется над ним Аллах, передает, что ’Абдуллах ибну Мухаммад, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Самые отвратительные хавариджи – сидячие хавариджи /алькъа’адия/». 📌 Абу Дауд “Маса’иль Ахмад”, 281.
(Т.е. те, кто поносит правителей и говорит об их недостатках за их спиной, даже если действительно в них есть эти недостатки).
✏️ Ибн Хаджар перечисляя течения хавариджей сказал: «Аль-Къа’ адия – это те, кто приукрашает выход против правителей, но сами не выходят (с войной)».
📌 Ибн Хажар “Хади ассари”, 483.
________________
📜 Из современных сюда может включить Сулейман Ульван, Абу Мухаммад Макдиси, Абу Катада Филистини, Хани Сибаи, из русскоязычных такие как абдуЛлах Костекский, диктор Рашид Абдурахманов и его жена аят Абдурахманова, абу Умар саситлинский и его брат абу Исхак саситлинский (этот не все имена).
Все эти трусы подстрекали так или иначе либо прямо, либо косвенно мусульман на выход против правителей, но ни один из них на деле не вышел против правителей, поэтому о них и сказано сидячие хавариджи, в русскоязычной среде они достойны термина пораженцы.
На совести этих тагутов без сомнений уже тысячи загубленных мусульман, которые загублены их идеями, в отличии от этих трусов у них хватило смелости на деле практиковать то, к чему призывают эти подстрекатели в итоге они были убиты на этом пути, а эти бессовестные подстрекатели продолжают свою порочную деятельность, как говорится в хадисе: "Если нет совести делай что хочешь".
И к сожалению их последователи не видят трусливую сущность этих людей, наверное, потому что сами находятся в таком же состоянии отсиживания.
И по сути в этом своем виде АбдуРрахман Димашки хочет доказать, что путь отсиживающихся хариджитов это путь истины и он дозволен в Исламе. Ибо он дозволяет ругать правителей за их спиной, то есть, подстрекать мусульман а особенно молодых и не окрепших в знаниях к выходу против правителя, а потом эту молодежь используют как пушечное мясо их убивают, а такие как Димашки спокойно продолжают свою деятельность, тем самым заслуживают титула отсиживающихся хариджитов, и сколько же много в наше время этих отсиживающихся трусов хариджитов и сколько молодежи они погубили.
