Дыхательные упражнения (пранаямы)

Исследовательской группе было предложено выполнение ритмичных дыхательных упражнений - Бхастрика и Капалабхати, а также спокойных дыхательных упражнений (полное дыхание, Нади шодхана пранаяма).

Далее приводится общий обзор указанных практик. Имеются свои противопоказания. В частности, ритмичные активизирующие дыхания не следует делать женщинам во время менструации и беременности, а также людям с повышенным давлением и заболеваниям сердечно-сосудистой системы. Также все дыхательные практики выполняются в удобной позе с прямой спиной.

Капалабхати — огненное дыхание

Название этой техники составлено из двух слов на санскрите: Капала (череп) и Бхаки (чистить, или делать сверкающим). Если переводить дословно, то Капалабхати означает «уборку черепа». Согласно древним текстам это дыхание оказывает столь мощное воздействие на человека, что даже может изменить его карму.

Терапевтическое значение Капалабхати – это дыхание тонизирует организм, выводит токсины, а также очищает энергетические каналы, хорошо сказывается на нервной системе.

Методика основана на мощном активном полном выдохе с втягиванием живота внутрь к позвоночнику и пассивном коротком вдохе. При этом активным является живот, диафрагма грудь и плечи практически не подвижны.

Бхастрика — дыхание кузнечных мехов

В буквальном переводе с санскрита Бхастрика означает кузнечные меха. Это особая техника йоговского дыхания, практика которой разжигает внутреннее пламя, тем самым наполняя физическую оболочку и разум жизненной энергией.

Кроме того это отличное средство для профилактики ОРЗ, хронической астмы и бронхита, простудных заболеваний. Выполнение Бхастрики оказывает положительное воздействие на сердечно-сосудистую систему, улучшает обмен веществ в организме и работу нервной системы.

Техника заключается в быстром мощном вдохе и, в отличие от Капалабхати, такой же продолжительности выдохе. Скорость вдохов и выдохов, их сила и глубина должны быть одинаковыми. Данная техника предполагает, что активными в процессе упражнения могут быть живот, диафрагма и легкие.

Полное дыхание

Полное йоговское дыхание это одна из наиболее известных дыхательных техник (пранаям). Это дыхание, которое задействует абсолютно все мышцы дыхательной системы, а также полный объем легких. В процессе данной пранаямы в организм поступает очень много кислорода, вследствие чего он насыщается огромным количеством жизненной энергии. Практика полного дыхания делает спокойнее и умиротвореннее.

Полное йоговское дыхание подразделяется на три ступени:
нижнее дыхание (брюшное);
среднее дыхание (грудное);
верхнее дыхание, так называемое ключичное.

В процессе самой практики эти три этапа образуют единый дыхательный цикл.

Прежде чем выполнить полный вдох, для начала необходимо постараться выдохнуть весь воздух, который присутствует в легких. Когда это сделано, нужно плавно вдохнуть, начиная с нижнего дыхания, которое предполагает движение живота вперед. Далее задействуем грудь, с помощью межреберных мышц, расширяем грудную клетку, тем самым наполняя воздухом средние легочные отделы. Далее грудное дыхание нужно постепенно переводится в ключичное. Здесь к работе подключаются мышцы шеи и подключичные мышцы, а также слегка приподнимаются верхние ребра. Делается полный вдох.

При полном выдохе опустошаются в первую очередь нижние отделы легких, далее грудной отдел и верхне-ключичный. Дыхание глубокое, комфортное.

Нади шодхана пранаяма - попеременное дыхание

В Нади шодхане пранаяме вдохи и выдохи выполняются попеременно то левой, то правой ноздрей. Дыхание при этом полное.

Методика: Закройте большим пальцем правую ноздрю, не надавливая. Сделайте вдох через левую ноздрю. Затем закройте ее безымянным пальцем и сделайте выдох, открывая правую ноздрю. Снова сделайте вдох через эту же ноздрю (правую) и выдохните через левую. Это один полный цикл дыхания. Выполните не меньше десяти циклов. Завершающий выдох – через левую ноздрю. Перейдите на полное дыхание.

Нади шодхана пранаяма гармонизирует работу полушарий головного мозга. В Нади шодхане кровь лучше снабжается кислородом, чем при нормальном дыхании, поэтому практикующий чувствует себя освеженным. Нервы успокаиваются и очищаются. Ум становится спокойным и ясным.

Сочетание глазных упражнений с дыханием

Глазные упражнения хорошо сочетать с перечисленными выше формами дыхания.

Во время ритмичного дыхания группе, принявшей участие в исследовании, было рекомендовано фокусировать взгляд на точке межбровья либо на кончике носа.

При полном дыхании принцип такой: вдох – взгляд вверх, выдох - вниз; вдох - влево, выдох - вправо, при круговых движениях глазами - вдох - вверх, выдох – вниз. Если делаем движения глазами - вверх /в бок - прямо – вниз / в бок, то на взгляде прямо делаем вдох, вверх/вниз/ в сторону - выдох.

При дыхании Нади шодхана – устремляем взгляд в сторону выдоха (влево/вправо), вдох – взгляд в центральном положении.

Глаза и диета

Практикующим, стремящимся к улучшению зрения, была предложена диета.

Говоря о диете, здесь уместнее всего ориентироваться на рекомендации по йога-терапии Свами Шивананды, который особо отмечает связь глаз с печенью, прекрасно известную во всех системах восточной медицины.

Так, при близорукости он советует заняться восстановлением функции агни-грантхи, т.е. следовать тому же порядку лечения, что и при желтухе. Отметим, что в китайской медицине глаза считаются «отверстиями печени», и в акупунктуре учитывают важность прочищения тонкого «канала печени» для улучшения зрения. В Индии же всякий знает, насколько полезно промывать закрытые глаза холодной водой до и после еды, способствуя активации печени.

Выбор пищи тоже чрезвычайно важен, и восстановление зрения требует переходя на диету, очень приближенную к йогической, где основу составляют свежие овощи и фрукты, пророщенные ростки, зерновые и бобовые, молоко и мед. Следует избегать острой и жареной пищи, особенно красного мяса, приготовленного подобным образом, если вы почему-то не в состоянии перейти на полное вегетарианство.

Разумеется, далеко не полезны чай и кофе, любые напитки с сахаром и сласти. Предпочтение следует отдавать свежевыжатым сокам, которые советуют пить отдельно между основными приемами пищи, ибо глазам нужны витамины и минеральные элементы, причем в активной форме – насыщенные живой энергией. Глаза чрезвычайно чувствительны к качеству пищевых продуктов. Следует включать в рацион побольше зеленых и желтых фруктов, в которых много витаминов С и А, а также железа. Можно готовить особые «глазные тоники», смешивая соки различных фруктов и добавляя целительные травяные настои.

Немаловажным являются соблюдение режима дня, баланс труда и отдыха, изменение образа жизни, привычек питания, отношения к самому себе.

Все это улучшит ваше зрение, самочувствие и качество жизни. Выбор всегда остается за вами!

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:
Свами Муктибодхананда, под руководством Свами Сатьянанда Сарасвати «Хатха Йога Прадипика»
Свами Сатьянандой Сарасвати «Асана. Пранаяма. Мудра. Бандха»
Дхирендра Брахмачари «Йога – Сукшма Вьяяма»
Андрэ ван Лисбет. «Пранаяма» - Путь к тайнам йоги
Шивананда Свами «Йоготерапия»
Шивананда Свами «Новый взгляд на традиционную йога-терапию»
Раманантата Йог «Упражнение йоги для глаз»
У.Г. Бейтс «Как обрести хорошее зрение без очков»
Корбетт Маргарет Д. «Как приобрести хорошее зрение без очков»
Мантэк Чиа Роберт Т. Левански «Даосские практики улучшения зрения»
Лиз Бурбо «Твое тело говорит «Люби себя!»
Шанти Натхини «Йога-терапия для восстановления зрения»
Шанти Натхини «Йога прозрения: очистить зеркало души. Уникальная система восточных методов исправления зрения»

 

 

Положение глазных яблок, определенные стереотипы их движения и фиксация влияет не только на состояние ЦНС и сознания. Глаза также принимают участие в формировании определенных моторных рефлексов. Данные закономерности используются в традиционных системах хатха-йоги (дришти).

Навык уверенного управления глазными яблоками, обретаемый в результате практики тратаки и сопутствующих упражнений, может быть использован для эффективного выполнения виньяс и асан.

Lewit (1991) указывает на наличие тесной взаимосвязи между направлением взгляда вверх, вдохом и выпрямлением тела, а также направлением взгляда вниз, выдохом и сгибанием туловища (цитирую по М. Дж. Алтеру). Это касается шейного и поясничного отделов позвоночника, характеризующихся высокой подвижностью. Данных о реакции сгибателей бедра и голени в данном исследовании не приводится, но логично будет предположить, что задняя поверхность ног также будет эффективнее расслабляться при положении глазных яблок «вниз».

Исследования Fellabaum (1993) свидетельствуют, что «направленный вниз взгляд способствует наклону туловища вперед».

Согласно данным Сачсе и Бергера (1989), степень вращения шейного отдела позвоночника увеличивается при направлении взгляда вниз в течение нескольких дыхательных циклов.

Таким образом, положение глазных яблок может быть использовано для более глубокого входа в асану. К примеру, расслабление мышц задней поверхности тела на входе в джану-сиршасану может осуществляться в несколько циклов дыхания, координированного с движением глаз: на вдохе выполняется мягкий прогиб, с включением мышц, выпрямляющих позвоночник (поясничной зоны) и параллельно производится максимальный подъём глаз вверх. На выдохе (лучше в сочетании с уджайи, что также позволяет уменьшить мышечный тонус) производится более глубокий вход в асану, при этом глаза максимально опускаются вниз. После выполнения нескольких циклов данного приёма выполняется фиксация в асане — при этом глаза остаются направленными вниз, что помогает сохранять мышцы задней поверхности тела максимально расслабленными.

Повторимся, что в некоторых традициях хатха-йоги (аштанга-виньяса-йога) данные принципы активно используются. Понимание же изложенных принципов позволит применять их в творческом и осознанном построении собственной практики.

Работа с положением глаз в асанах и виньясах помогает не только обеспечить более качественное, корректное и физиологичное выполнение асан, но и сохранять глубокую сосредоточенность и однонаправленность внимания.