Земледельческие культы

Известно, что большинство богов первоначально были связаны с земледельческими культами - такая тенденция существовала в большинстве мифологических систем, однако в римском варианте это хотелось бы подчеркнуть особо. Большинство древних римских богов связано с культами полей, рощ и лесов. Это неудивительно, римляне - нация земледельцев, обработка земли и сбор урожая всегда были важнейшими событиями жителей Италии.              Сатурн - старейший из богов земледелья. Его представляли великим царем древности, с именем которого был связан "золотой век", когда все люди были равны между собой и счастливы, вкушая родящиеся в изобилии плоды земли; тогда не знали ни рабства, ни частной собственности, ни денег. Самому своему происхождению люди обязаны деревьям. Миф об этом звучит так: некогда на месте будущего Рима, в лесах, жили фавны, нимфы и племя людей, рожденное стволами крепкого дуба. Богами рощ и лесов были Фавн и Фавна, сильваны, Пик, Кармента. Все они давали пророчества людям, почитающим их, и охраняли стада от волков. Старейшая римская хтоническая богиня, олицетворяющая Землю, - Теллура. Она не только регулировала производительные силы природы, но и насылала землетрясения, правила царством мертвых.                                            С течением времени культ Теллуры был вытеснен культом Цереры - богини жатвы и покровительницы плодородия. Либер и Либера считались богами оплодотворяющей силы и виноделия. В посвященный им праздник - либералии - римляне, нарядившись в маски из коры деревьев, пели на перекрестках дорог шуточные куплеты, ставшие одним из источников римской комедии.            Марс, знаменитый бог воины, первоначально был связан с культом плодородия и растительности. Особо велика его роль при охране жителей города в чужих землях. Он указывал путь тем, кто покидал родину в поисках новых поселении, он даровал победу воинам, защищавшим свой город. Символом Марса было копье, хранившееся в жилище царя, где помещалось также двенадцать щитов, один из которых, согласно преданию, был послан небесными богами как залог непобедимости римлян.                                                                                        Диана - одна из древнейших римских богинь. Первоначально олицетворяла растительность как богиня-мать и хозяйка леса. Ее называли "богиней трех дорог", обладающей тройной властью: на небе, на земле и под землей. Диана считалась и олицетворением Луны, впоследствии она была отождествлена с Артемидой и Гекатой. Одним из центров культуры Дианы был город Арция (соврем. - Ла-Ричча). Недалеко от него находилось небольшое лесное озеро, "зеркало Дианы", как называли его в древности. На берегу озера располагалась священная роща и святилище Дианы Немейской (Лесной).                                   Веста -богиня домашнего очага городской общины, курии. Культ этой богини, с одной стороны, отождествлялся с поклонением Диане, с другой стороны, был связан с Янусом, которого называли отцом, а Весту - матерью. Неслучайно молитву богам римляне начинали Янусом, а заканчивали Вестой. В древности она была богиней священного огня, поэтому любой очаг римляне называли "Вестой". Огонь, горевший в храме богини, считался нерукотворным, т.е. зажигаемым только от солнечных лучей, он обновлялся 1 марта, когда по старому календарю начинался новый год.                                                                                        Венера - богиня красоты и любви, прародительница и покровительница римлян. Особую популярность ее культ приобрел в I веке до н. э., когда богиню объявили своей покровительницей Сулла, Помпеи и Цезарь. Кроме традиционных эпитетов, свидетельствующих о ее необыкновенной красоте ("прекрасная", "лучезарная" и т.д.), в Риме ее называли "милостивой", "очищающей", "конной" и даже "лысой. Первоначально ей поклонялись как богине садов, а ее имя упоминалось как синоним плодов.                                                                                               Фортуна - богиня счастья. Первоначально почиталась как богиня садов и плодов, урожая. Фортуна считалась также защитницей женщин, благонравных матрон, лишь один раз побывавших замужем. Ее праздник 11 июня совпадал с днем богини плодородия и деторождения Великой Матери, и ей, как одной из богинь, воплощавших в себе образ Великой Матери, посвящали свои молитвы женщины, мечтающие о ребенке и легких родах. Вера в Фортуну - это, прежде всего вера человека в себя самого, в свою удачу, поэтому имя римской богини счастья никогда не будет забыто.                                                                                    Флора - богиня цветения колосьев, цветов и садов, олицетворение юности и весны. На посвященных ей праздниках - флоралиях, длившихся с 28 апреля до 3 мая, люди украшали себя цветами и славили приход весны.

Другая значительная группа богов была связана с фамильными культами. Древний Рим был славен сплоченностью отдельных родов, во главе каждого стоял патриарх, глава семьи. Закреплению такой традиции способствовал культ Гения. Домашними богами были Лары и Пенаты.

Лары охраняли домашний очаг и земли фамильной усадьбы. Считается, что культ Ларов связан с древней традицией хоронить мертвых в их домах, а, следовательно, с культом предков и богов Манов. Маны - добрые боги - хранители могил, но с ними была связана богиня Мания - страшное существо загробного мира, насылающее безумие Видимо, первоначально Лары, Маны и Мания.

Другими покровителями римских домов были Пенаты. Вероятно, сначала их чтили как хранителей продовольствия, а затем их функции расширились до охраны всего дома и семьи. В отличие от Ларов Пенаты связаны непосредственно с людьми, а не с местом, поэтому при переезде семьи из одного дома в другой боги сопровождали своих подопечных. Алтарь Пенатов находился у очага: здесь им приносились дары, здесь же стояли и глиняные фигурки богов (обычно их было две).

Лары и Пенаты стали в европейской культурной традиции символами родины и домашнего очага.

Самой влиятельной среди многочисленных коллегий была коллегия девяти авгуров, которые изучали волю богов сначала посредством слежения за полетом птиц, а затем путем изучения внутренностей жертвенных животных. Слово "авгур" означает человека, который носит птицу, а "аустиция" - наблюдение за птицами. Любое значительное политическое действие (объявление войны, проведение переговоров) предварялось аустициями, результаты которых трактовались авгурами.

Римские культовые обряды представляли собой приношение даров или жертв богам, чтобы заручиться их поддержкой или отвратить от себя несчастье. Самым важным считалось точное в словах и движениях исполнение ритуала, а в случае допущения какой-либо ошибки необходимо было повторить обряд до тридцати раз. Отсюда проистекает и первое значение слова "религия" (religio) - выполнение ритуала. В Риме часто проводилась церемония очищения, которой подвергались поля, дома, храмы, армии. Во время торжественной процедуры процессия обходила по кругу объект, который должен быть очищен, возносились молитвы, приносились жертвы, благодаря которым изгонялись дурные силы и отвращались несчастья.

Особое значение для римского народа имели сивиллины книги. Слово "сивилла" означает жрица, пророчица. Мифы о женщинах, обладающих талантом предсказания, связаны с мифами об Аполлоне..

С развитием римского государства, а также в связи с завоеванием средиземноморского бассейна, которое повлекло за собой знакомство с греческой культурой, религиозно-мифологические взгляды римлян в эпоху республики, а затем и империи, подвергаются значительным изменениям. В первую очередь происходит отождествление греческих богов с римскими по принципу сходства функций: Юпитер - Зевс, Юнона - Гера, Афина - Минерва и т. д. Образы некоторых богов заметно усложняются: например, Меркурий, бог торговцев, становится и проводником в царство мертвых; Венера, богиня садов, превращается в покровительницу любви и олицетворение красоты. И наконец, если аналог греческого божества в римской мифологии отсутствовал, наблюдалось прямое заимствование. Так случилось с культом Феба-Аполлона, у которого, как известно, не существовало римского дубликата. Однако влияние греческого элемента на римскую мифологию обычно гипертрофируется и переоценивается.