Между распущенностью и христианской свободой нет ничего общего

¹² «Всё мне позволено», но не всё полезно. «Всё мне позволено», но ничто не должно иметь власть надо мной. ¹³ «Пища для чрева, и чрево для пищи» — Бог же уничтожит и то, и другое. Тело не для блуда, но для Господа, и Господь для тела. ¹⁴ Бог воскресил не только Господа, Он и нас воскресит силой Своею. ¹⁵ Вы же знаете, что тела ваши суть части тела Христова? Так могу ли я взять части тела у Христа, чтобы отдать их блуднице? Никогда! ¹⁶ Или вы не знаете, что соединяющийся с такой женщиной становится с нею един телом? (Ибо в Писании сказано: «Будут двое плотью единой».) ¹⁷ А соединяющийся с Господом един с Ним духом.

¹⁸ Бегите от блуда! Всякий иной грех, совершаемый человеком, — вне тела его; а развратник грешит против собственного тела. ¹⁹ Или вы не знаете, что тело ваше есть храм живущего в вас Святого Духа, Которого вы получили от Бога, и вы потому не принадлежите себе? ²⁰ Вы куплены, да какою ценою! Пусть же тело ваше приносит честь Богу.

 

Глава 7

Для одиноких и в браке пребывающих

Теперь про то, о чем вы писали мне. Вы говорите: «Хорошо для мужчины вообще не знать женщины». ² И всё же, чтобы не впасть в блуд, пусть у каждого будет своя жена, и у каждой женщины — свой муж. ³ Муж должен исполнять свои супружеские обязанности по отношению к жене, так же и жена — по отношению к мужу. ⁴ Жена не властна над своим телом — оно принадлежит мужу, также и муж не властен над своим телом — оно принадлежит жене. ⁵ Не уклоняйтесь друг от друга, разве только по взаимному согласию на время, чтобы полностью посвятить себя молитве, а потом опять будьте вместе, иначе вы можете не совладать с собой, и сатана искусит вас. ⁶ Не повелеваю я, но говорю так по снисхождению к вам. Хотелось бы мне, чтобы все люди были, как я, но у каждого свой особый дар от Бога: у одного такой дар, у другого — иной.

⁸ Не состоящим в браке и вдовам я говорю, что лучше им и впредь оставаться одинокими, как и я. ⁹ Но если они не могут воздерживаться, пусть женятся, ибо лучше жениться, чем сгорать от вожделения.

¹⁰ А тем, кто в браке, не я повелеваю, но Господь: жена не должна оставлять мужа своего ¹¹(если же случится такое, пусть остается одинокой или примирится с мужем), и муж не должен разводиться с женою.

¹² Остальным не Господь уже, а я говорю: если у кого из братьев жена неверующая, но согласна жить с ним, он не должен разводиться с ней. ¹³ И если у женщины муж неверующий, а он согласен жить с ней, пусть и она с ним не разводится. ¹⁴ Ибо неверующий муж освящен через свою жену, как и неверующая жена освящена через своего верующего мужа. Иначе ваши дети были бы «нечисты», а теперь и они святы.

¹⁵ Если же неверующий хочет разойтись, пусть так и сделает; брат или сестра в таких случаях не связаны. К миру призвал нас Бог. ¹⁶ Откуда ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, откуда знаешь, не спасешь ли жену?

 

Пусть каждый живет, как определил ему Господь

¹⁷ Только пусть каждый живет, как определил ему Господь, и в том положении, в каком призвал его Бог. И это я ставлю за правило во всех церквах. ¹⁸ Призван ли кто обрезанным, пусть остаётся с обрезанием; призван ли кто необрезанным, пусть не подвергается обрезанию. ¹⁹ Обрезание ничто, и необрезание ничто, но всё — в соблюдении заповедей Божьих. ²⁰ Пусть каждый остается в том положении, в каком был призван. ²¹ Был ты рабом, когда призвал тебя Бог? Пусть это тебя не тревожит. Если же представится возможность стать свободным, воспользуйся этим наилучшим образом, ²² памятуя, что раб, призванный к новой жизни в единении с Господом, — воистину вольноотпущенник Господа, а всякий свободный человек, коли он призван, есть раб Христов. ²³ За высокую цену вы куплены — так не будьте рабами людей! ²⁴ Пусть каждый из вас, братья, остается с Богом в том положении, в каком был призван.

 

В этом мире не лучше ли оставаться в безбрачии?

²⁵ О девственности же скажу, что у меня нет на этот счет какого — то определенного наставления Господня. Но я поделюсь своим мнением как тот, кто по милости Господа удостоился доверия. ²⁶ Вот что, я полагаю, хорошо для человека в наше суровое время: хорошо ему оставаться, как он есть. ²⁷ Связан ты узами брака с женой? Не ищи развода. Остался без жены? Не ищи себе жены. ²⁸ Впрочем, если и женишься — не согрешишь, и если незамужняя женщина выйдет замуж — не согрешит, но вступающих в брак ждет много мук в этой жизни, а я бы хотел уберечь вас от этого.

²⁹ И потому говорю вам, братья: время, отпущенное нам, коротко; пусть же те, у кого есть жены, впредь живут, так сказать, как те, у кого их нет, ³⁰ и плачущие — как не плачущие, и радующиеся — как не радующиеся, и покупающие — как не владеющие купленным, ³¹ и занимающиеся делами этого мира — как люди, не закабаленные ими, ибо мир сей, какой есть, идет к своему концу.

³² Я хочу, чтобы вы были свободны от суетных тревог. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу, ³³ а женатый печется о мирском, о том, как угодить своей жене, — ³⁴ и дух его раздвоен. Так и незамужняя женщина или девушка заботится о Господнем, чтобы быть и телом и духом Ему посвященной, а замужняя занята мирским, тем, как угодить мужу. ³⁵ Говорю это не из желания надеть на вас узду, но чтобы всё у вас было как должно, и вы могли безраздельно посвятить себя Господу — ради вашего блага говорю.

³⁶ Если кто — то думает, что он поступает плохо по отношению к своей невесте, оставляя ее в девах во вполне уже зрелом возрасте, и чувствует, что ему нужно жениться, пусть так и делает, как хочет, — не согрешит; такие пусть вступают в брак. ³⁷ Если же кто, будучи тверд сердцем, по собственной своей воле, ничем к тому не понуждаемый, твердо решил в уме своем блюсти свою невесту в девстве, хорошо он делает. ³⁸ Так что, кто женится на своей невесте, поступает хорошо, но тот, кто не женится, поступает лучше.

³⁹ Жена связана со своим мужем, пока он жив. Если же он умрет, она вправе снова выйти замуж за кого хочет, но только это должен быть христианский союз. ⁴⁰ Однако она блаженнее будет, если останется незамужней; такое мое мнение, а я думаю, что и во мне есть Дух Божий.

 

Глава 8

Знание или любовь?

Теперь о мясе, которое приносят в жертву идолам. Понятно, что «все мы обладаем знанием». «Знание» делает человека надменным, а любовь его созидает. Если кто думает, будто он нечто познал уже, тот не знает еще так, как должно знать, ³ но если человек любит Бога, то и Бог знает его.

⁴ Так вот, о том, можно ли есть мясо, которое приносят в жертву идолам. Мы знаем, что «идол, в действительности, ничего из себя не представляет» и что «нет никакого другого Бога, кроме Единого». ⁵ Если же для кого — то и существуют на земле или на небе так называемые «боги» (их ведь в самом деле много, как и господ), ⁶ то у нас всё — таки — один Бог, Отец, от Которого всё исходит и для Которого мы созданы, один и Господь у нас — Иисус Христос, через Которого всё сотворено и Которым мы живы.

⁷ Не у всех, однако, такое знание. Некоторые до сих пор по привычке к идолопоклонству, когда им приходится есть жертвенное мясо, едят его как посвященное идолу, тогда их нестойкая совесть оскверняется. ⁸ Но пища не приближает нас к Богу. Мы не становимся хуже, если не едим, и не делаемся лучше, когда едим.

⁹ Смотрите только, как бы такое ваше право не оказалось западней для немощных. ¹⁰ Ведь если случится, что кто — то из них увидит тебя за столом в языческом храме, — тебя, у которого знание, — не придаст ли это ему смелости есть идоложертвенное, вопреки укорам совести? ¹¹ Вот и погибает от твоего знания слабый брат твой, за которого умер Христос. ¹² Согрешая так против братьев ваших и сестер, нанося раны их немощной совести, вы грешите, стало быть, против Христа. ¹³ А потому, если пища может стать причиной падения брата моего, я больше никогда не буду есть мяса, чтобы из — за меня не пал брат мой.

 

Глава 9

Но разве не свободен я? Или я не апостол? Разве я не видел Иисуса, Господа нашего? Разве вы не плод моего труда для Господа? ² Если для других я — не апостол, для вас — то уж точно апостол, ведь сами вы в вашем единении с Господом и есть свидетельство моего апостольства.

³ Вот мой ответ тем, кто меня судит. ⁴ Не имеем ли мы права есть и пить? ⁵ Нет ли у нас и права всегда иметь рядом с собой жену — христианку, как то делают остальные апостолы, и братья Господа, и Кифа? ⁶ Только ли Варнава и я не вправе перестать зарабатывать на жизнь?

⁷ Кто из служащих в армии содержит себя сам? Сажает ли кто виноградник, чтобы не есть плодов его? Кто пасет стадо, не пользуясь молоком от него? ⁸ Сужу об этом не только по человеческим представлениям. Разве не то же самое говорит Закон Моисеев? ⁹ Ведь в нем написано: «Не мешай волу есть то, что молотит он». О волах ли тут речь? ¹⁰ Не о нас ли прежде всего заботится Бог? Конечно, так: ради нас всё это и было сказано, потому что и пашущий должен пахать, и молотящий — молотить с надеждой получить свою часть урожая. ¹¹ Будет ли это слишком много, если, посеяв вам духовное, мы пожнем у вас блага земные? ¹² Если у других есть право на вашу поддержку, то не большее ли у нас?

 

…отказ от своих прав — дело чести

Но мы не воспользовались своим правом, напротив, мы всё переносим, лишь бы нам ничем не помешать распространению Благой Вести Христа. ¹³ Вы и сами знаете, что священнодействующие питаются от храма, что служащие при жертвеннике получают свою долю от жертвенных приношений? ¹⁴ Так и Господь установил, чтобы возвещающие Благую Весть от нее и жили.

¹⁵ Но я ничем из того не воспользовался и не затем писал, чтобы так было и для меня, ибо лучше умереть мне, чем сделать это… Никто да не обратит мою похвалу в пустые слова! ¹⁶ Я не считаю себя вправе хвалиться тем, что возвещаю Благую Весть, ведь я обязан это делать, и горе мне, если я эту Весть не проповедую. ¹⁷ Если бы я делал это по собственной воле, то имел бы право на вознаграждение, но раз не по своей воле действую, значит, только исполняю возложенную на меня обязанность. ¹⁸ В чем же тогда моя награда? В том как раз, что я могу возвещать Благую Весть безвозмездно, поступаясь своим законным правом проповедующего Евангелие.

¹⁹ Хоть ни от кого и не зависим я, но сделал себя рабом всех, чтобы приобрести как можно больше людей для Христа. ²⁰ Для иудеев я был как иудей, чтобы приобрести иудеев; для тех, кто под Законом, — как находящийся под Законом (хотя я сам и не под Законом), чтобы приобрести тех, кто под Законом; ²¹ для язычников, не знающих Закона, — как не знающий его (хотя живу я не без закона Божьего, ибо предан закону Христа), чтобы приобрести не знающих Закона. ²² Для слабых стал я слабым, чтобы приобрести слабых. Для всех я сделался всем, чтобы любой ценой спасти некоторых. ²³ Всё это я делаю ради Благой Вести, чтобы быть сопричастным ее благословениям.

²⁴ На соревнованиях, как вы знаете, состязаются в беге многие, но награду получает только один. Бегите же так, чтобы получить. ²⁵ Всякий состязающийся обязывает себя к строгому воздержанию. Но делают они это, чтобы получить в награду венок земной и тленный, мы же хотим стяжать себе венец неувядаемый. ²⁶ Потому бегу я не как тот, кто не видит цели; и веду свой кулачный бой не так, чтобы попусту бить воздух. ²⁷ Нет, подобно атлету, я не щажу свое собственное тело и его порабощаю, чтобы, возвестив Благую Весть другим, самому не оказаться отвергнутым.

 

Глава 10

«Не будьте идолопоклонниками»

Хочу напомнить вам, братья, что отцы наши все были под покровом облака и все прошли через море. В этом облаке и море все они «были крещены» как последователи Моисея. ³ Все питались одной и той же духовной пищей; ⁴ таким же было и питье их, ибо пили они все из одного духовного источника, из скалы, которая сопровождала их, — скалой же той был Христос. ⁵ И всё же большинство из них навлекло на себя гнев Божий, и полегли они непогребенными в пустыне.

⁶ Всё это — примеры, предостерегающие нас, чтобы мы не были, как некогда наши предки, на злое падкими. ⁷ Не будьте идолопоклонниками, подобно некоторым из них, в Писании ведь сказано: «Народ сел есть и пить и встал для игрищ». ⁸ Не станем предаваться разврату; иные из них делали это — и пало их 23000 в один день. ⁹ Не будем испытывать долготерпение Христа, как поступали некоторые из них: они погибли от змей. ¹⁰ И не ропщите, как роптали иные. Их истребил Ангел Смерти.

¹¹ Всё, что пережили наши предки, оказалось прообразом и описано в увещевание и предостережение нам, кого застигло завершение веков. ¹² Поэтому и тот, кому кажется, что он твердо стоит, пусть смотрит, как бы ему не упасть. ¹³ Однако же, помните, что ни одно из постигших вас испытаний не было чем — то неодолимым для человека, и верен Бог: Он никогда не допустит, чтобы были вы подвергнуты испытанию сверх сил, Он даст и выход при каждом испытании, сделав вас способными в нем устоять.

¹⁴ Так вот, мои дорогие, бегите прочь от идолопоклонства. ¹⁵ Говорю вам, как людям разумным. Судите сами о том, что я говорю: ¹⁶ чаша благословения, которую благословляем, не есть ли она приобщение наше к крови Христовой? И хлеб, который мы преломляем, не есть ли он приобщение к телу Христа? ¹⁷ А так как хлеб — один, то и мы, сколь ни много нас, — одно тело, ибо все причащаемся от одного хлеба.

¹⁸ Посмотрите и на народ израильский! Разве те, кто ест приносимое в жертву, не приобщаются к самому жертвеннику? ¹⁹ Хочу ли я сказать, что и мясо, приносимое в жертву идолу, имеет какое — нибудь значение или что сам идол что — нибудь значит? ²⁰ Вовсе нет! Я имею в виду, что жертвуемое язычниками _{жертвуется} не Богу, а бесам; и я не хочу, чтобы вы связали себя с бесами. ²¹ Не можете пить из чаши Господней, позволяя себе пить и из чаши бесовской. Не можете участвовать в трапезе Господней, позволяя себе участвовать и в трапезе бесовской. ²² Неужели мы хотим вызывать ревность у Господа? Разве мы сильнее Его?