2020-07-01
761
Замысел романа-эпопеи «Война и мир» восходит к так и не осуществленному Л.Н. Толстым сюжету романа о декабристах.
В 1856 году в результате амнистии, объявленной новым императором России Александром II, из Сибири после тридцатилетней каторги и последующей ссылки вернулись многие декабристы, среди них – родственник Толстого по материнской линии, легендарный Сергей Григорьевич Волконский. Общение с Волконским вызвало у Толстого интерес к теме декабристов. Мысль Толстого от года 1856 – года возвращения декабристов – ушла в 1825 год – год их восстания, выхода на Сенатскую площадь и последующих трагических событий. Однако Толстой понимал, что еще более значимыми становятся истоки декабризма – исторические причины этого феномена. Писатель понимал, что истоки находятся в Отечественной войне 1812 года, которая объединила и сделала на время равными дворян, в том числе будущих декабристов, и народ – крестьянство, до сих пор не освобожденное от крепостной неволи. Чувство национального единения перед лицом врага и последующее чувство неудовлетворенности и вины перед собственным народом и двигали декабристами. На этом этапе роман «Декабристы» – самая ранняя редакция будущего романа-эпопеи «Война и мир» – преобразуется в роман «Три поры» (1856, 1825, 1812 годы). Уже на этом этапе работы в романе есть главные герои будущей эпопеи – декабрист Петр (Пьер) и его жена Наталья (будущие Пьер Безухов и Наташа Ростова).
Интерес к теме Отечественной войны во многом «подогревался» семейной историей и реликвиями – мы уже знаем, что отец Толстого, Николай Ильич, был участником и героем войн с Наполеоном. Однако писатель понимал, что показать триумф русских, разбивших Наполеона, недостаточно. Обратимся к первоисточнику – высказываниям самого автора гениального романа-эпопеи:
«Невольно от настоящего я перешел к 1825 году, эпохе заблуждений и несчастий моего героя, и оставил начатое. Но и в 1825 году герой мой был уже возмужалым, семейным человеком. Чтобы понять его, мне нужно было перенестись к его молодости, и молодость его совпадала с славной для России эпохой 1812 года. Я другой раз бросил начатое и стал писать со времени 1812 года, которого еще запах и звук слышны и милы нам... Между теми полуисторическими, полуобщественными, полувымышленными великими характерными лицами великой эпохи личность моего героя отступила на задний план, а на первый план стали, с равным интересом для меня, и молодые, и старые люди, и мужчины, и женщины того времени. В третий раз я вернулся назад по чувству, которое, может быть, покажется странным... Мне совестно было писать о нашем торжестве в борьбе с бонапартовской Францией, не описав наших неудач и нашего срама... Ежели причина нашего торжества была не случайна, но лежала в сущности характера русского народа и войска, то характер этот должен был выразиться еще ярче в эпоху неудач и поражений…» (подчеркнуто мной – Л.М.).
Новая тема властно захватила воображение писателя, и Толстой окунулся в эпоху, границы которой мы очертили выше. А роман о декабристах так и не был написан Толстым, однако в эпилоге, доведенном, как было сказано выше, до 1820 года, эта тема начинает звучать в судьбе Пьера Безухова – главного героя романа-эпопеи, который присутствовал в этой истории с самого начала.
В конечном итоге будущая эпопея Л.Н. Толстого имела следующие названия:
1. «Декабристы».
2. «Три поры».
3. «1805 год» – под таким названием 1-ая и 2-ая части будущей тетралогии «Война и мир» появились в 1865–1866 годах в журнале «Русский вестник» – т.е. в то время, когда работа над романом была далека до завершения. Издание книг по частям – обычное дело того времени (вспомним, что и первый русский роман – роман в стихах А.С. Пушкина «Евгений Онегин» – тоже печатался и писался по главам).
4. «Все хорошо, что хорошо кончается» – первая завершенная редакция романа (1867), а также одна из пьес Уильяма Шекспира. Петя Ростов, тринадцатилетний мальчик, гибнущий от шальной пули врага во время войны 1812 года; князь Андрей Болконский, русский офицер, друг Пьера Безухова, один из главных героев романа-эпопеи, умирающий от ранения, полученного на Бородино, – в этой версии романа остались живы:
«На другой день был смотр; после церемониального марша Кутузов подошел к гвардии и поздравил все войска с победой.
- Из 500 тысяч нет никого, и Наполеон бежал. Благодарю вас, Бог помог мне. Ты, Бонапарт, волк, - ты сер, - а я, брат, сед, - и Кутузов при этом снял свою без козырька фуражку с белой головы и нагнул волосами к фрунту эту голову.
- Ураа, аааа! - загремело 100 тысяч голосов, и Кутузов, захлебываясь от слез, стал доставать платок. Nikolas стоял в свите между братом и князем Андреем. Петя орал неистово «ура», и слезы радости и гордости текли по его пухлым, детским щекам. Князь Андрей чуть заметно добродушно, насмешливо улыбался.
- Петруша, уже перестали, - сказал Nikolas.
- Что мне за дело. Я умру от восторга, - кричал Петя и, взглянув на князя Андрея с его улыбкой, замолчал и остался недоволен своим будущим сватом.
Обе свадьбы были сыграны в один день в Отрадном, которое вновь ожило и зацвело. Nikolas уехал в полк и с полком вошел в Париж, где он вновь сошелся с князем Андреем. Графиня Марья жила с тестем, тещей и племянником и Соней в Отрадном. Pierre с Наташей жили в Москве, занятые отстройкой дома. Во время их отсутствия Pierre, Наташа, графиня Марья с племянником, старик, старуха и Соня прожили все лето и зиму 13 года в Отрадном и там дождались возвращения Nikolas и Андрея».
5. Окончательное название романа – «Война и мир». По одной из версий, Толстой заимствовал это название у философа Прудона. Слово «мир» в дореволюционной орфографии имело две формы: миръ и міръ. Написание миръ – с «и» («иже», или так называемым «и восьмеричным») передавало слово, имеющее значения «отсутствие ссоры, вражды, несогласия, войны; лад, согласие, единодушие, приязнь, дружба, доброжелательство; тишина, покой, спокойствие» (см. Толковый словарь В. И. Даля). Фактически в этом значении слово «мир» является антонимом слова «война». Написание мiръ – с i («и десятеричным») соответствовало значениям «вселенная, земной шар, род человеческий». В этом написании и в этом значении роман «Война и мир» – это роман «Война и люди», т.е. война противостоит самой человеческой сути, людям, «роду человеческому». Точно так же слово «война» означает не только военные действия между враждующими армиями, но и моральную враждебность людей в мирной жизни, разделенных социальными и нравственными барьерами. С этой точки зрения героев романа можно поделить на «людей войны» и «людей мира» (один из принципов классификации героев в романе-эпопее «Война и мир»). Так, к «людям войны» относятся Наполеон, все семейство Курагиных в романе, к «людям мира» – Ростовы, Болконские, Пьер Безухов.
Отметим ряд принципиальных особенностей творческой истории романа-эпопеи Л.Н. Толстого:
1. Работа над романом была трудной. Лев Толстой много раз хотел бросить писать роман и даже делал это, но потом снова брался за перо. Писателя поддерживала жена – Софья Андреевна Толстая, которая старательно переписывала черновые варианты в чистовые. Исследователи насчитывают 15 вариантов романа – именно столько черновиков произведения сохранилось. Как писатель Лев Толстой отличался постоянным недовольством собой, углублением в самоанализ и самокритику. Этим объясняется большое количество внесенных в первоначальный текст романа изменений.
2. Чтобы сделать роман максимально правдоподобным, писатель старательно изучал архивные данные и исторические документы. Лев Толстой стремился как можно достовернее, детальнее отобразить нравы и устои того времени, философские и моральные взгляды, доминирующие в обществе начала XIX века, батальные сцены, которых в романе около двадцати. В разгар работы над эпопеей осенью 1867 г. писатель приезжал из Ясной Поляны в Москву по делам печатания первых двух томов. К этому времени все исторические материалы и мемуарная литература о битве «на поле грозной сечи» им были уже изучены. Оставалось побывать там, где совершалось событие, побуждавшее к размышлению Толстого-философа, волновавшее творческое воображение Толстого-художника. Л.Н. Толстой отправляется на Бородинское поле, взяв с собой брата жены, тогда 12-летнего мальчика Стёпу Берса. Татариново, Горки, Бородино, Семеновское, Утица, Шевардино, Батарея Раевского и Багратионовы флеши – все эти памятные места были внимательно осмотрены писателем. Ночь Толстой провёл в монастырской гостинице. Из записей, сделанных писателем во время поездки, сохранилась лишь одна страница, где отмечены важные факты: «Горки – самый высокий пункт. В Татаринове один господский дом… Даль видна на 25 вёрст». Толстой зарисовал при этом линию горизонта, отметив, где протекает реки Колочь и Война, где расположены деревня Бородино, Горки, Царёво, Семёновское, Татариново. На этом месте отмечено движение солнца во время сражения: «…солнце встаёт влево, позади» (т.е. в тылу русских войск); «французам в глаза солнце». Эти краткие заметки писатель, работая над романом, развернул в полные движения красок и звуков сцены и эпизоды Бородинского боя. Пробыв два дня в Бородине и дважды объехав поле боя, Толстой писал жене : «Сейчас приехал из Бородина. Я очень доволен своей поездкой… Я напишу такое Бородинское сражение, какого ещё не было… Не пишу тебе о поездке – расскажу. В Бородино мне было приятно, и было сознание того, что я делаю дело…». Подробности о поездке остались неизвестными, но своеобразным рассказом о том, что увидел великий писатель, стало описание Бородинского сражения в романе-эпопее «Война и мир».
МУЗЕЙ Л.Н. Толстого В Бородине.
Московская область, Можайский городской округ, деревня Бородино
3. Кутузов и Наполеон – нравственные полюсы романа-эпопеи: «Нет величия там, где нет простоты, добра и правды». Везде Толстой старается схватить стихийное, бессознательное начало человеческой жизни. Вся философия романа сводится к тому, что успех и неуспех в исторической жизни зависит не от воли и талантов отдельных людей, а от того, насколько они отражают в своей деятельности стихийную «подкладку» исторических событий. Так Толстой объясняет причины нападения Наполеона на Россию в 1812 году (том 3, часть I, I).:
«Есть две стороны жизни в каждом человеке: жизнь личная, которая тем более свободна, чем отвлеченнее ее интересы, и жизнь стихийная, роевая, где человек неизбежно исполняет предписанные ему законы.
Человек сознательно живет для себя, но служит бессознательным орудием для достижения исторических, общечеловеческих целей. Совершенный поступок невозвратим, и действие его, совпадая во времени с миллионами действий других людей, получает историческое значение. Чем выше стоит человек на общественной лестнице, чем с большими людьми он связан, тем больше власти он имеет на других людей, тем очевиднее предопределенность и неизбежность каждого его поступка.
«Сердце царево в руце божьей».
