Ліворадикальний напрям у російській політичній думці

Віра в самостійність Росії її особливий шлях розвитку в цілому не суперечила ідеї революційного перевлаштування суспільства. Умови для розповсюдження радикальних ідей соціального перетворення в Росії існували: низький рівень життя значної маси населення, помітний розрив в доходах різних груп суспільства, станові привілеї одним і обмеження для інших, відсутність громадянських і політичних прав і так далі Ідея революційного повалення самодержавства визрівала давно, а вперше сформулював її у вигляді теорії письменник і філософ Олександр Радіщев (1749-1802) - родоначальник революційної традиції в Росії, прихильник встановлення республіканського демократичного ладу. Замість монархії він пропонував народне правління у формі добровільної федерації вольних міст за прикладом стародавнього Новгорода і Пскова. Демократичне народне правління, на думку Радіщева, відповідає “людському єству”, оскільки засновано на принципах народного суверенітету і невідчужуваності природних прав особи. На чолі федерації повинні стояти гідні люди, висунуті народом.

Після Радіщева ідею революційного перевлаштування прагнули реалізувати декабристи. Монархія, за проектом Павла Пестеля (1793-1826), повинна поступитися місцем республіканському правлінню, що гарантує природні права і свободи особи. Він заперечував принцип поділу влади, але вважав, що найвищі органи влади (Народне Віче, Державна Дума, Верховний Собор) повинні формуватися за допомогою загального виборчого права.

У другій половині 19 ст. політична думка Росії випробувала значний вплив європейського соціалізму, анархізму. Це активізувало ті сили в Росії, які заперечували форми державності, що склалися. Проте тепер представники радикальної політичної думки стали більше приділяти увагу не стільки формуванню ідеалів державного устрою, скільки визначенню засобів реалізації своїх ідеалів.

Революціонери - демократи Віссаріон Белінський (1811-1848), Олександр Герцен (1812-1870), Микола Чернишевський (1828-1889) наполягали на збройному повстанні як єдиному засобі звершення самодержавства. Вони стверджували, що це повинна бути селянська революція, мета якої - встановити “соціальну республіку” з верховною владою народу. Основою майбутнього економічного і політичного ладу революціонери-демократи вважали селянську общину, хоча, відмітимо, вже в той період вона не була єдиної освіти, а розшаровувалася.

Неприязнь до західного лібералізму і конституціоналізму, державних інститутів, що склалися, самодержавству виразно простежується в російському анархізмі. Найбільш відомі представники анархізму Михайло Бакунін (1814-1876) і Петро Кропоткін (1842-1921) виходили з тези: держава є зло, оскільки заважає природному існуванню людей.

Анархія, за Бакуніним, - це “вільний союз землеробських і фабричних робочих товариств, общин, областей і народів і, нарешті, у віддаленішому майбутньому загальнолюдське братерство, торжествуюче на розвалинах всіх майбутніх держав”.