Об иммунитете князей-избирателей

Мы постановляем также, что никакие графы, бароны, сеньоры, ленники, вассалы, владельцы замков, рыцари, слуги, горожане, городские обитатели… как в прежние времена, не могли быть вызываемы, так и отныне впредь на вечные времена не должны и не могут быть привлекаемы и вызываемы по требованию какого бы то ни было истца вне территории и за границами и пределами этих церквей и владений, к ним принадлежащих, в какой бы то ни было и в чей бы то ни было суд, кроме как в суд архиепископов Майнцского, Трирского и Кельнского и их судей, как это и было соблюдаемо, насколько нам известно, в прежние времена…

(Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран: учеб. пособие / сост. В. Н. Садиков. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2008. – С. 129-133).

Задание 1. Прочтите фрагмент источника и ответьте на вопросы:

1. Охарактеризуйте избирательную систему в средневековом европейском обществе.

2. Проводилось ли различие между «главой мира» и «главой христианского народа», «главой верующих»? Какие выводы а основании прочитанного можно сделать?

3. Проясните смысл и значение сложного и многоступенчатого ритуала вступления избранного короля в должность

4. Объясните особенности иммунитета в судебном процессе населения Священной римской империи.

Ришелье. Политическое завещание [41]

Когда Вы, Ваше Величество, решились предоставить мне одновременно и доступ в Ваши советы, и оказать значительное доверие в ведении Ваших дел, то я могу удостоверить, что гугеноты[42] разделяли государство с Вашим Величеством, что вельможи вели себя, как если бы они не были подданными Вашего Величества, а наиболее могущественные губернаторы провинций вели себя, как будто они были государями в своих должностях…, иностранные союзы находились в пренебрежении, интересы частные предпочитались государственным…

Я обещал Вашему Величеству все свое искусство и весь авторитет, который Вам угодно было дать мне, чтобы сокрушить партию гугенотов, сломить спесь вельмож, привести всех подданных к исполнению их обязанностей и поднять Ваше имя среди иностранных наций на ту ступень, на которой оно должно находиться…

…Все политики согласны с тем, что если бы народ слишком благоденствовал, его нельзя было бы удержать в границах его обязанностей…

Разум не позволяет освобождать его от каких бы то ни было тягот, ибо, теряя в таком случае знак своего подчинения, народ забыл бы о своей участи и, будучи освобожден от податей, вообразил бы, что он свободен и от повиновения…

(Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран: учеб. пособие / сост. В. Н. Садиков. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2008. – С. 139).