Надпись на бусине, найденной в курганном погребении могильника у селения Ходжалы (Нагорный Карабах, Азербайджанская ССР)

И. И. Мещанинов, Известия общества обследования и изучения Азербайджана, II, 1926, стр. 52; там же, III, 1926, стр. 107; АГО, VII, стр. 266 сл.

Дворец Ададнерари, царя вселенной¹⁾

 

¹⁾ Содержание и палеографические особенности этой краткой надписи не дают основания для достаточно твердой датировки памятника, а техника изготовления и сам материал бусины сближают ее с бусами и цилиндрическими печатями позднейшего периода ассирийской истории. Поэтому предположение Вайднера (Weidner, AfO, VII, 268 сл.) о датировке бусины временем Ададнерари I (XIV в, до н. э.) кажется менее вероятным, чем датировка ее временем Ададнерари III. См. Б. Б. Пиотровский, Кармир-блур, I, Ереван, 1950, стр. 80. Самый могильник датируется первой половиной I тысячелетия до н. э.

Фрагмент надписи Шамшиилу, туртана ассирийского царя Салманасара IV (781—772 гг. до н. э.) и его преемников (?).

Lehmann-Haupt, Materialien, стр. 46 сл. Ср. ниже, № 38. Фрагмент надписи со стихотворным текстом, купленный Леманн-Хауптом в Мосуле и, по имеющимся данным, происходящий из Дехока — асс. «перевал Андарутта» — на дороге Мосул — Джуламерк. Текст крайне разрушен; читается:

«... большие [г]орода. Шамшиилу, герой без [.........................]........ на своих жеребцах до реки (?) [......................] так сказал (?) Аргишту: по твоему (?) велению перед [.....................]... следуют две плохо понятные строки;... смерть ярится, могила мрачн[а.............]...... следует плохо понятная строка;..... я нанес (?) [............... Арг[ишту тела бойцов своих захватил (??) и в[зял (??)............]... своих............ их он захватил [............людям (?)]страны (?) его скажи: так говорит.......... Остальное плохо понятно.

Из надписи Шамшиилу, туртана ассирийского царя Салманасара IV, на статуях львов в Тил-Барсибе (совр. Телль-Ахмар).

Вавилонский литературный диалект аккадского (в оригинале в стихотворной форме). F. Thureau-Dangin et М. Dunand, Til-Barsib, Paris, 1936, стр. 141 сл.

 

... [Шамши]илу, туртан,¹⁾ великий глашатай,²⁾ настоятель храмов, начальник обширного войска, повелитель³⁾ хеттов,⁴⁾гутиев⁵⁾ и всей страны Нам[ру,⁶⁾ поко]ритель гор захода солнца, опу[ст]ошитель [их област]ей, поразивший страну мусков⁷⁾ и Урарту, полонивший их людей, повергший страны Уту'у,⁸⁾ [Ру]б[у'у], Ха[р]илу и Лабдуду,⁹⁾ учинивший их сокрушение.

К[огд]а Арг[иш]т[и] урарт,¹⁰⁾ чье название страшно, как тяжелая буря, чьи силы обширны, кто ни к кому из прежних царей не простирал свою руку, возмутившись, [люд]ей (?) страны гутиев свел в отряды (?), стал готовить войну, все войско его среди гор подвигалось к сближенью — по в[еле]нию отца А[шш]ура и высокой матери храма Эшарры, первейшей из богов Нинлиль Ш[амш]иилу, т[урт]ан, в[еликий глаш]атай, [настоятель хра]мов, на[чальник] обшир[ного] войска среди этих гор укрепил своих воинов.¹¹⁾ Средь великого грома игрецов¹²⁾ ополченного оружия, что ревет, словно море, он повеял, как буря. Своих буйных упряжных жеребцов он пустил летать над ним, точно Зу,¹³⁾ и нанес ему пораженье; и покинул он свое войско, его рассеянные полки ужаснулись битвы. Словно вор, я похитил у него его лагерь, его царские сокровища [упусти]ла (?) его рука, а моя рука захватила. (Следует описание изготовления статуй львов в память этой победы).

 

¹⁾ Высший воинский чин в Ассирии. Данная надпись — единственный образец ассирийской надписи военного содержания без упоминания имени царя. Это, конечно, свидетельствует о крайней слабости царской власти. Надпись Шамшиилу была впоследствии, вероятно, при Тиглатпаласаре III, преднамеренно стерта. Туртан в Ассирии был одновременно наместником области Харран, но, как можно заключить из этой надписи, Шамшиилу правил более чем одним наместничеством. Свою должность туртана Шамшиилу, как видно из списка эпонимов (№ 39), сохранял при Салманасаре IV, Ашшурдане III и Ашшурнерари V (VI), т. е. по крайней мере с 780 по 752 г. до н. э.

²⁾ Такого звания в ассирийских документах не встречается. Может быть, это другое обозначение звания «великого абаракку», к должности которого, по мнению Форрера, была приписана провинция Тил-Барсиб.

³⁾ Šâpiru — не технический, а чисто литературный термин. Имеется в виду, вероятно, фактическая власть, которую осуществлял Шамшиилу в качестве полководца в пограничных районах и в районах прохождения ассирийских войск. Перечисленные области на самом деле вовсе не входили в это время в состав Ассирии.

⁴⁾ Т. е. жителей Сирии.

⁵⁾ Как видно из дальнейшего, под старинным термином «гутиев» («кутиев»), для этого времени свойственным только поэтическому стилю или гадательным текстам, Шамшиилу понимает Урарту.

⁶⁾ В долине реки Диялы. Из хорхорской надписи Аргишти I видно, что он ходил в страну «Бабилу», т. е. «Вавилонию». Под этим термином может разуметься только страна Намру (Намар) — единственная вавилонская область, которая могла быть доступна урартскому нападению. Повидимому, этот поход Аргишти был связан с его столкновением с ассирийскими войсками. Список эпонимов также упоминает под 774 г. до н. э. ассирийский поход против Урарту и Намара. Возможно, что во всех трех источниках говорится об одном и том же событии.

⁷⁾ См. № 10, прим. 1; № 46, прим. 55.

⁸⁾ Территория кочевого племени, жившего южнее города Ашшура (в большинстве текстов «Иту'а»).

⁹⁾ Территория кочевых племен Месопотамии.

¹⁰⁾ Урартский царь Аргишти I.

¹¹⁾ Употреблен архаический термин rêdû.

¹²⁾ Т. е. музыкантов. Тюро-Дашкэн полагает, что речь идет о музыкантской команде, но более вероятно, что под «игрецами ополченного оружия» разумеются воины.

¹³⁾ Мифическая птица бури.