2020-08-05
59
Первоначальная фаза (4-8 вв.) христианской философии - период патристики - общее название литературы, написанной отцами церкви, защищавшими христианство от «язычников», государственной власти и античной философии. Крупнейшим христианским мыслителем периода патристики был Аврелий Августин, или Августин Блаженный (354-430). Его мировоззрение было теоцентрическим. Бог - высшая сущность, единственное в мире, что не зависит ни от кого и ни от чего, первопричина любого существования и всех изменений в мире. Человек ничего не может изменить в своей судьбе. А. признавал превосходство человеческой души над телом. Душа есть только у человека, душа, а не тело познает Бога, тело препятствует познанию. Превосходство души над телом требует, чтобы человек заботился о душе, подавлял чувственные наслаждения. А. так же обосновал концепцию «Теодицеи» (оправдания Бога): Бог творит только добро. Зло же, которым наполнен мир, всецело лежит на совести человека, из-за свободы воли. К добру человека направляет воля Бога, к греху человек влечется сам через свою свободную волю.
Чувственное познание не может нас привести к истине. Человек воспринимает божественные идеи. Отсюда Бог является наиважнейшим предметом и причиной познания, он вносит свет в человеческий дух, человеческую мысль, помогает находить людям правду. В проблеме о соотношения веры и разума А. провозгласил формулу «верю, чтобы понимать». Вера предшествовала пониманию. Истину о Боге может познать не разум, а вера.
А. Блаженный - родоначальник христианской философии истории. Все происходящее в мире определяется борьбой двух царств - Божьего и земного. В первом обитают праведные люди, которые руководствуются в жизни только любовью к Богу, во втором - те, которые забывают о Боге. А. подверг критике в обществе все, что связано с земным царством. Смысл и предназначение истории - победа христианства во всемирном масштабе. Этот тезис фактически обосновывал линейную концепцию времени(прогресс) как преодоление его циклического понимания в период античности.
