2020-08-05
120
Введение
Настоящее учебное пособие представляет собой сборник схем, таблиц и определений по основным темам учебной дисциплины – теория государства и права и ориентировано на сдачу экзамена по указанной дисциплине, получение упорядоченных и концентрировано оформленных знаний, необходимых для юриста в его будущей практической деятельности.
Специфика периода подготовки к экзамену или зачету по любой учебной дисциплине заключается в том, что студент уже ничего не изучает (для этого у него уже просто нет времени): студент лишь вспоминает и систематизирует изученное. Выражаясь компьютерным языком, он должен «вывести информацию из долговременной памяти в оперативную», сделать ее готовой к немедленному и эффективному использованию. Предлагаемое пособие, прежде всего, поможет студентам в решении именно этой задачи применительно к курсу «Теория государства и права».
Содержание, форма, логика и последовательность изложения материалов данного учебного пособия обеспечивают возможность его использования в учебном процессе для решения и иных задач: получения основ системных знаний о государстве и праве, усвоения современной трактовки отдельных научных проблем, для подготовки к тестированию, к зачетам и экзаменам по теории государства и права, для написания научных работ по данной учебной дисциплине и т.д.
|
|
|
Пособие можно использовать на лекционных, семинарских и практических занятиях как материал для наглядной иллюстрации основных, важнейших положений тем изучаемой дисциплины. К тому же материалы отдельных тем, содержащихся в пособии, являются их кратким, схематичным конспектом. Такой краткий конспект изучаемой темы обеспечивает студенту возможность самостоятельно, а, главное, максимально быстро освоить ее существенные теоретические аспекты, что представляется особенно важным для студентов заочной формы обучения.
Учебное пособие можно использовать и в дистанционном режиме, т.е. как планы для более глубокого, всестороннего освоения тем теории государства и права и составления детальных конспектов изученных тем, в которых будет раскрыто содержание основных понятий, признаков, принципов изучаемых категорий данной учебной дисциплины.
Теория государства и права как наука
| Н А У К И |
| |||||||||||||||||||||||
|
| ||||||||||||||||||||||||
| ГУМАНИТАРНЫЕ (общественные) | ЕСТЕСТВЕННЫЕ (технические) | |||||||||||||||||||||||
| Философия | История | Экономическая теория | Политология | Социология | Юридические науки | Другие науки |
| Физика | Химия | Биология | Другие науки | |||||||||||||
|
| ||||||||||||||||||||||||
| ЮРИДИЧЕСКИЕ НАУКИ –
система знаний об общих и частных политико-юридических закономерностях возникновения, развития и функционирования государственно-правовых явлений. | ||||||||||||||||||||||||
| СИСТЕМА ЮРИДИЧЕСКИХ НАУК | ||||
| Историко-теоретические науки | ||||
|
| ||||
|
| ||||
| Отраслевые науки (конституционное право, гражданское право, уголовное право, трудовое право и др.) | ||||
|
| ||||
|
| ||||
| Межотраслевые науки (предпринимательское право, криминология, прокурорский надзор и др.) | ||||
|
| ||||
|
| ||||
| Прикладные юридические науки (криминалистика, судебная психиатрия, судебная бухгалтерия и др.) | ||||
|
| ||||
|
| ||||
| Международное право (международное частное право, международное публичное право) | ||||
|
| ||||
|
| ||||
| Науки, изучающие зарубежное государство и право (римское право, конституционное право зарубежных стран) | ||||
| ИСТОРИКО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ НАУКИ | ||||||
|
| ||||||
| ТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА | История государства и права | История политических и правовых учений | ||||
|
| ||||||
| система знаний об объективных законах общественного развития, отраженных в государственно-правовых явлениях, их социально-политических целях, механизме государственно-правового регулирования общественных отношений и тенденциях его развития. | ||||||
Теория государства и права – историко-теоретическая, юридическая, гуманитарная наука.
Методология [1] теории государства и права, функции
| МЕТОДОЛОГИЯ ТЕОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА – совокупность приемов и способов, с помощью которых изучается право и государство. | ||||||||
|
| ||||||||
| ОБЩЕНАУЧНЫЕ МЕТОДЫ используются во всех науках |
| СПЕЦИАЛЬНЫЕ МЕТОДЫ используются в некоторых науках |
| ЧАСТНОНАУЧНЫЕ МЕТОДЫ используются только в конкретной науке | ||||
|
|
|
| ||||||
| Анализ |
| Системный |
| Сравнительное правоведение | ||||
|
|
|
| ||||||
| Синтез | Статистический | Сравнительное государствоведение | ||||||
|
|
|
| ||||||
| Индукция | Математический | Технико-юридический анализ | ||||||
|
|
|
| ||||||
| Дедукция | Социологический | Правовой эксперимент | ||||||
|
|
|
| ||||||
| Моделирование | Структурно-функциональный | Правовое прогнозирование | ||||||
|
|
|
| ||||||
| Абстрагирование и др. | Кибернетический и др. | Формально-юридический и др. | ||||||
Функции теории государства и права – это те реальные изменения, которые данная наука способна производить в общественном сознании, государственной и юридической практике:
- онтологическая,
- гносеологическая,
- эвристическая,
- методологическая,
- идеологическая.
Основные теории происхождение государства
| Теория происхождения государства и ее основные представители | Сущность теории | Аргументы | |
| «ЗА» | «ПРОТИВ» | ||
| Теологическая(религиозная, божественная). Аврелий Августин (354-430 н.э.) – христианский философ и богослов; Фома Аквинский (1225-1274) – христианский философ и богослов; Мерсье Дезире (1851-1926) – бельгийский религиозный философ и церковный деятель, кардинал; Маритен Жак (1882-1973) – французский религиозный философ. | Государство возникает и развивается как осуществление Божественного замысла, оно вечно как и сам Бог, а государственная власть – продолжение власти Бога на земле. Государь наделяется церковью правом повелевать людьми, и призван реализовывать волю Божью на Земле, а люди должны беспрекословно подчиняться воле государя. Все социальные отношения, в том числе и имущественное расслоение общества, являются божественным замыслом, менять их недопустимо. Управленческие функции в государстве должны принадлежать религиозным деятелям. Любая светская власть производна от церковной. | Многие государства (в том числе все древние) претендовали на божественное происхождение некоторых общественных институтов (законов, царской власти и пр.). | Налицо очевидная ненаучность данной теории: она основана на вере в божественное происхождение государства, а не на объективных исторических и иных фактах и сведениях. |
| Патриархальная Аристотель (384-322 до н.э.) – древнегреческий ученый и философ-энциклопедист; Николай Михайловский (1842-1904) – русский социолог, публицист, литературный критик, народник. | Государство возникает как результат разрастания семьи. Государственная власть – продолжение неограниченной отцовской (патриархальной) власти, которая первоначально распространялась только на семью, а уже затем на все население страны. Правитель в государстве, как и отец в семье, не выбирается и не смещается подданными, его власть неизменна. | Изучение архаичных культур, сохранившихся до нашего времени, (например, племен североамериканских индейцев), позволяет утверждать, что зачатки государственных структур создавались у них по аналогии с семейными. | Наблюдается явное и очевидное несовпадение задач государственного управления (прежде всего, обороны и агрессии) и функций семьи (воспроизводство и совместное потребление). |
| Договорная(естественно-правовая) Гуго Гроций (1583-1646) – голландский мыслитель, теоретик права; Томас Гоббс (1588-1679) – английский философ-материалист; Джон Локк (1632-1704) – английский философ, просветитель и политический мыслитель; Шарль-Луи Монтескье (1689-1755) – французский философ-просветитель; Жан-Жак Руссо (1712-1778) – французский философ, писатель, просветитель; Дени Дидро (1713-1784) – французский философ-материалист; Александр Николаевич Радищев (1749-1802) – русский писатель, революционный мыслитель. | Государство рассматривается как результат соглашения, сознательно и добровольно заключенного гражданами с целью прекращения анархии и войн. Суть этого договора в том, что граждане передают часть своей свободы и власти государству в обмен на гарантии личной безопасности. Т.е. Они обязуются соблюдать законы, платить налоги и пр., а взамен получают право требовать от власти защиты своих интересов и безопасности. Государство же по договору берет на себя обязанность заботиться о гражданах, для чего наделяется правами принимать законы, собирать налоги, наказывать преступников и т.п. В случае злоупотребления государством своей властью граждане имеют право расторгнуть с ним договор, в том числе и насильственным путем | Отдельные элементы договорной теории получили реальное воплощение в практике государственного строительства США (юридическое закрепление в Конституции договора между народами, входящими в состав государства). Теоретические положения многих представителей договорной теории легли в основу понятия правового государства. | Государство выступает исключительно как искусственный продукт сознательной воли людей. Эта теория упускает из виду объективные исторические, экономические, географические причины возникновения государства. Подавляющее большинство государств в мире не имели в своей основе какого бы то ни было соглашения между государством и населением страны. |
| Насилия (теория войн, завоеваний) Шан Ян (390-338 до н.э.) – древнекитайский государственный деятель; Евгений Дюринг (1833-1921) – немецкий философ, экономист; Людвиг Гумплович (1838-1909) – австрийский социолог и юрист; Карл Каутский (1854-1938) – немецкий политический деятель, социал-демократ. | Приоритетное значение в появлении государства придается военно-политическим факторам. Процесс разложения первобытного общества сопровождался войнами, насильственными захватами территорий, порабощением одних племен другими. Для успешного управления завоеванными народами победителям был необходим аппарат принуждения, которым и стало государство. Насилие является причиной любой власти, основной всякого социально-экономического господства. Государство, таким образом, не является итогом внутреннего развития общества, оно есть сила, навязанная ему извне. | Элементы внутреннего и внешнего насилия всегда сопровождали процесс образования государства. Монополия на легитимное (законное) насилие до сих пор является определяющим атрибутом государства. | Внутренне и внешнее насилие в ряде случаев являлось лишь необходимым условием, но не обязательно причиной возникновения государства, в то время как объективные причины его образования коренились в процессах внутреннего развития общества. Представители теории пытались представить насилие как инструмент всеобщей гармонии и основной фактор материального процесса, доказывали, что оно более необходимо слабым народам, нежели сильным, ибо является средством защиты завоеванных от посягательств других племен. |
| Органическая Платон (427-347 до н.э.) – древнегреческий философ-идеалист; Герберт Спенсер (1820-1903) – английский философ и социолог. | Государство есть подобие человеческого организма. Государство, как и любой организм, имеет мозг (правители) и органы, обеспечивающие выполнение его решений (рядовые граждане). Порядок в государстве зависит от «здоровья» его мозга, т.е. от хороших правителей. Государство существует, пока физически существуют люди. «Государство есть некий общественный организм, состоящий из отдельных людей, подобно тому, как организм состоит из клеток» (Г. Спенсер) | Вводит системный признак в понятие государства. Обосновывает дифференциацию и интеграцию государственной и общественной жизни. Указывает на связь естественных и общественных законов. | Разность самой природы государства и живого организма требует разделения методов и подходов при их изучении. Нельзя прямо отождествлять общественные процессы с процессами физиологическими. Государство имеет ряд задач и функций, не имеющих аналога с функциями организма. |
| Психологическая Габриель Тард (1843-1904) – французский социолог и криминалист; Зигмунд Фрейд (1856-1939) – австрийский врач-психиатр и психолог; Лев Петражицкий (1867-1931) – российский и польский философ, социолог, правовед, основатель психологической школы права. | Появление государства объясняется свойствами человеческой психики и закономерностями человеческого сознания и выражается в психической потребности людей жить в организованном обществе. Государство – продукт разрешения психологических противоречий между инициативными личностями, способными к принятию ответственных решений, и пассивной массой, способной подражать, исполнять решения. Власть в обществе всегда захватывают люди с более сильной психикой, с развитой волей к управлению над другими (вожди, жрецы, колдуны и т.п.) Основная же часть общества – этот люди, психологически склонные лишь подчиняться. | Человек – биологическое социальное существо, наделенное сознанием и волей. Организованное общество, безусловно, является естественной (и единственно возможной) средой его жизнедеятельности. Человек практически лишен возможности нормально, полноценно развиваться вне общества. | Прежде чем люди могут осознать необходимость создания государства, их психика должна сформироваться, т.е. подвергнуться влиянию внутренних (самосознание) и внешних (экономических, политических и др.) объективных факторов, которые не учитывает эта теория. |
| Классовая(экономическая) Карл Маркс (1818-1883) – немецкий философ, основоположник диалектического и исторического материализма; Фридрих Энгельс (1820-1895) – немецкий философ, основоположник диалектического и исторического материализма; Владимир Ильич Ульянов (Ленин) (1870-1924) – российский политик, лидер РСДРП, позднее – РКП(б), один из основателей Советского государства. | Государство – результат действия объективных процессов экономического развития общества. Общественное разделение труда, появление прибавочного продукта, частной собственности приводит к расколу общества на классы с противоположными экономическими интересами. Государство, возникая, использует средства подавления и управления, обеспечивает интересы экономически господствующего класса. | Общественно-историческая практика показывает, что развитие хозяйства и экономики неизбежно приводит к возникновению противоположных интересов, и, соответственно, общественных классов. | Главный недостаток экономической теории – недооценка биологических, нравственных, психических и иных аспектов, обусловивших образование государства. |
|
|
|
|
|
|
