Страсть к умственному движению, к новым идеям, к мирной

263

UKMzOS IROQQYRzYTYS

Приятной жизни; та же изнеженность и распущенность нра-

Вов, тот же недостаток политической энергии и нравственных

Убеждений, соединенных с необыкновенною откровенностью

И деятельностью умов. Ученые xv века находятся в таких же

Отношениях к высшим духовным сановникам, как литераторы

И философы xviii века к вельможам того времени; у них одни

И те же мнения, одни и те же нравы; они спокойно живут друг

Подле друга и не замечают готовящихся вокруг них переворо-

Тов. Прелаты xv века, начиная с кардинала Бембо, конечно,

Столь же мало предвидели появление Лютера и Кальвина, как

Придворные xviii столетия — французскую революцию. А ме-

Жду тем эти эпохи во многом сходны между собою.

Итак, нравственный мир представляет в xv веке три глав-

Нейшие факта: с одной стороны — попытка церковной рефор-

Мы, предпринятая самою церковью; с другой — народная рели-

Гиозная реформа, и наконец — умственный переворот, обра-

Зующий школу свободных мыслителей. Эти преобразования

Совершаются посреди величайшей политической перемены,

Когда-либо до тех пор происходившей в Европе, — среди цен-

Трализующего стремления всех народов и правительств.

Но это еще не все: xv век — время наибольшей внешней

Деятельности человека, время путешествий, предприятий,

Открытий, изобретений всякого рода. Это время экспедиций

Португальцев вдоль берегов Африки, время открытия Васко

Де Гамою пути в Восточную Индию, мимо мыса Доброй Наде-

Жды, время открытия Америки Христофором Колумбом, вре-

Мя чрезвычайного расширения европейской торговли. Появ-

Ляется тысяча новых изобретений, другие, уже известные, но

Только тесному кругу, становятся популярными и общеупот-

Ребительными. Порох изменяет всю систему войны, компас —

Всю систему мореплавания. Живопись масляными красками

Развивается и покрывает Европу образцовыми произведения-

Ми искусства; гравирование на меди, изобретенное в 1460 году,

Размножает и распространяет их. Писчая бумага делается

X. [OPI. OWTILOS zO{OUOPYzOO { K{LI|K

Обыкновенною. Наконец, между 1436 и 1452 годами изобрета-

Ется книгопечатание — предмет столь многих восторгов и об-

Щих фраз, которые, однако, все недостаточны для выяснения

Его заслуг и последствий.

Вы видите, каким величием, какою деятельностью отли-

Чается это столетие: величием еще мало заметным, деятель-

Ностью, результаты которой еще не очевидны для человека.

Бурные реформы, по-видимому, не удаются, правительства

Крепнут, народы усмиряются. Общество как будто готовится

Наслаждаться лучшим порядком, среди более быстрого про-

Гресса. Но великие революции xvi века уже близки; их под-

Готовил пятнадцатый век. Обзор их будет предметом следую-

Щей нашей лекции.__ ЛЕКЦИЯ ДВЕНАДЦАТАЯ

Затруднительность различать общие факты в новой истории. — Картина

Европы в XVI столетии. — Опасность слишком поспешных общих выводов. —

Различные причины, которыми объясняют реформацию. — Отличитель-

Ный характер ее — восстание человеческого духа против абсолютной власти

В умственном мире. — Доказательства этого факта. — Судьба реформации

В разных европейских государствах. — Слабая сторона ее. — Иезуиты. — Сход-

Ство революций в религиозном и гражданском обществах.

Мы часто указывали на беспорядок, хаос европейского обще-

Ства; мы жаловались на затруднения, сопряженные с изуче-

Нием и описанием такого разбросанного, бессвязного, разъе-

Диненного общества. Мы нетерпеливо приближались к эпохе

Общих интересов, порядка, общественного единства. Мы дош-

Ли до этого времени; мы вступаем в эпоху порядка и единства,

В эпоху общих фактов и общих идей. Но здесь мы встречаем

Затруднение другого рода. Прежде мы с трудом могли найти

Связь между фактами, поставить их в зависимости друг от дру-

Га, различить общие черты их, образовать из них одно целое.

В Новой Европе, напротив того, все состоит в взаимной свя-

Зи; все элементы, все случайности общественной жизни ви-

Доизменяют друг друга действием и противодействием сво-

им. Взаимные отношения людей многочисленнее и сложнее;

То же самое должно заметить и об отношениях к их прави-

Тельству, и об отношениях государств между собою, и об идеях

И произведениях человеческого духа. В рассмотренные нами

Времена множество фактов являлись и исчезали отдельно, не-

Зависимо друг от друга, без взаимного влияния. Теперь уже

266

X. [OPI. OWTILOS zO{OUOPYzOO { K{LI|K

Нет более такой отдельности; все смешивается, соприкасает-

Ся и, соприкасаясь, видоизменяется. Как трудно в таком раз-

Нообразии найти настоящее единство, определить направ-

Ление такого обширного и сложного движения, представить

В кратких чертах это необыкновенное множество различных

И тесно связанных между собою фактов, обозначить, наконец,

Общий, господствующий факт, соединяющий в себе длинную

Цепь фактов, характеризующий эпоху, служащий верным вы-

ражениям ее влияния, ее роли в истории цивилизации!

Мы тотчас же поймем всю важность этого затруднения.

В xii веке мы встретили событие религиозное, если

Не по свойству своему, то по происхождению, — я говорю,

О крестовых походах. Несмотря на грандиозность и продолжи-

Тельность этого события, несмотря на разнообразие сопря-

Женных с ним фактов, мы без труда различили его общее зна-

Чение и довольно точно определили его внутреннее единство

И влияние. Теперь мы должны рассмотреть религиозную ре-

Волюцию xvi века, которую принято называть реформациею.

Замечу мимоходом, что я буду употреблять слово реформация

Как простой и общепринятый термин, как синоним религиоз-

Ной революции, не соединяя с ним собственного мнения. Очень

Трудно распознать истинный характер этого великого кризи-

Са и определить общее значение и последствие его.

Его следует искать между началом xvi и срединою xvii века;

В этом периоде заключается сущность переворота, его начало

И окончание. Все исторические события имеют как бы опреде-

Ленную арену; последствия их бесконечны; они стоят в связи

Со всем прошедшим и со всем будущим, но тем не менее справед-

Ливо, что у них есть собственное, ограниченное существование,