Союз с Римом

Таблица 1. Предопределенные константы типа элементов сообщений (типы переменных MPI).

Предопределенные константы типов

MPI_Datatype – значение, определяющее тип передаваемых/принимаемых элементов в функциях приема-передачи сообщений. Перечень значений см. в Таблице.

Типы переменных MPI (MPI_Datatype)	Тип переменных C
MPI_CHAR	signed char
MPI_BYTE	unsigned char
MPI_SHORT	signed short int
MPI_INT	signed int
MPI_LONG	signed long int
MPI_UNSIGNED_CHAR	unsigned char
MPI_UNSIGNED_SHORT	unsigned short int
MPI_UNSIGNED	unsigned int
MPI_UNSIGNED_LONG	unsigned long int
MPI_FLOAT	float
MPI_DOUBLE	double
MPI_LONG_DOUBLE	long double

1 Иуда услышал о славе Римлян, что они могущественны и сильны и благосклонно принимают всех, обращающихся к ним, и кто ни приходил к ним, со всеми заключали они дружбу.

6 и Антиоха, великого царя Азии, который вышел против них на войну со ста двадцатью слонами, и с конницею, и колесницами, и весьма многочисленным войском и был разбит ими;

7 они взяли его живого и заставили платить им великую дань, - как его, так и следующих после него царей, - дать заложников и допустить раздел,

22 И вот список того послания, которое написали они в ответ на медных досках и послали в Иерусалим, чтобы оно служило для них там памятником мира и союза:

23 "благо да будет Римлянам и народу Иудейскому на море и на суше навеки, и меч и враг да будут далеко от них!

24 Если же настанет война прежде у Римлян или у всех союзников их во всем владении их,

25 то народ Иудейский должен оказать им всем сердцем помощь в войне, как потребует того время;

26 и воюющим они не будут ни давать, ни доставлять ни хлеба, ни оружия, ни денег, ни кораблей, ибо так угодно Римлянам; они должны исполнять обязанность свою, ничего не получая.

27 Точно так же, если прежде случится война у народа Иудейского, Римляне от души будут помогать им в войне, как потребует того время,

28 и помогающим в войне не будут давать ни хлеба, ни оружия, ни денег, ни кораблей: так угодно Риму; они должны исполнять свои обязанности - и без обмана".

29 На таких условиях заключили Римляне союз с народом Иудейским.

(1 Масс, 8 -)

"Постановление сената по поводу оборонительного и наступательного союза с народом иудейским. Никто из римских подданных не должен воевать с народом иудейским, равно как не доставлять тому, кто вступил бы в такую войну, ни хлеба, ни судов, ни денег. В случае, если кто-либо нападет на иудеев, римляне обязаны по мере сил помогать им, и наоборот, если кто нападет на римские владения, иудеи обязаны сражаться в союзе с римлянами. Буде же народ иудейский пожелает прибавить к этому договору что-либо или убавить, то это должно быть сделано с согласия всего римского народа; лишь в таком случае все дополнения считаются обязательными".

Это решение было подписано Евполемом, сыном Иоанна, и Иасоном, сыном Элеазара, при первосвященнике иудейском Иуде и военачальстве брата последнего, Симона

Флавий, Иуд. Др, 12:10-…

СПАРТА! ОУИ – с. 36, 1 Масс., 12:6….

Сирийцы были напуганы победами Иегуды, в обмен на мир они готовы были простить всех участников восстания и разрешить евреям свободно исповедовать свою религию.

Но лидером государства сирийцы провозгласили ненавистного евреям первосвященника Менелая.

В 163 г. до н. э. на сирийский престол вступил сын Антиоха IV Эпифана, Антиох V Эвпатор, государством от его имени управляли чиновники.

Один из них, Лизий, готовился к новому походу на Иудею. Он отправился туда с юным царем во главе стотысячного войска. В лагере Лизия находилось 32 боевых слона.

Лизий подступил к городу и осадил Храмовую гору, на которой закрепились Иеѓуда и его сторонники. Складывалось впечатление, что судьба Иудеи предрешена. Однако борьба за престол Селевкидов, разгоревшаяся в Антиохии, заставила Лизия пойти на соглашение с повстанцами и вернуться в свою столицу.

Указ Антиоха V теперь адресован Иегуде:

"Царь Антиох приветствует брата Лисия. С того времени, как отец мой отошел к богам, наше желание то, чтобы подданные царства оставались безмятежными в отправлении дел своих. Когда же мы услышали, что иудеи не соглашаются на предпринятое отцом моим нововведение эллинских обычаев, а предпочитают собственные установления и потому просят, чтобы дозволено им было соблюдать свои законы, то, желая, чтобы и этот народ не был беспокоим, определяем, чтобы храм их был восстановлен и чтобы жили они по обычаю своих предков. Итак, ты хорошо сделаешь, если пошлешь к ним и заключишь мир с ними, чтобы они, зная наши намерения, были благодушны и весело продолжали заниматься делами своими".

Эллинистическая реформа была отменена.

Эллинисты утратили свои надежды, и эллинизм уже не являлся путем к политической стабильности в Иудее. Лисий излил свой гнев на Менелая.

При этом Иегуда не стал для сирийцев законным представителем народа Иудеи.

Это касалось прежде всего поста первосвященника.

Лисий выбрал Алкима (Якима, Иоакима), человека, который, говоря словами Второй книги Маккавеев, "добровольно осквернился в смутные времена" (14:3), т. е. был умеренным эллинистом.

О праве Алкима все еще идут споры:

По Флавию, Алким не принадлежал к числу Ониадов. Лисий будто бы специально лишил поста Первосвященника представителей семьи Ониадов и передал этот пост другой семье (Ant. Jud., XII, 387; XX, 235).

Вторая книга Маккавеев (14:7) сообщает, что Алким видел в посте Первосвященника "наследство предков" (),принадлежал к семье Ониадов, и нет причин сомневаться в этом.

ВОЗМОЖНО. Лисий искал соглашения, приемлемого для обоих враждебных лагерей.

Первая реакция Иуды была негативна.

Вторая книга Маккавеев сообщает (14:3), что Алким не был допущен в Иерусалим.

В 162 г. до н. э. Деметрий, сын Селевка Филопатора, занял сирийский трон, Алким явился к нему, и его сопровождали "мужи беззаконные и нечестивые из Израиля" (I Масс, 7:5).

Деметрий подтвердил притязания Алкима на первосвященство и послал его в Иудею в сопровождении сирийской армии под командованием Бакхида.

Восстановление правления эллинистов повлекло за собой возобновление гражданской войны.

Деметрий послал в Иудею Никанора во главе сильной армии.

Никанор вступил с ним в мирные переговоры. Нельзя точно определить, было ли это с его стороны хитростью, имеющей целью тайно захватить Иуду и казнить его (как полагает автор Первой книги Маккавеев (7:29)), или он осознал, что на стороне Иуды значительная сила и более выгодно вести с ним переговоры (II Масс, 14:23 sqq.).

"Договор" был легко нарушен, возможно, под влиянием Алкима (II Масс, 14:23 sqq.).

Никанор выступил против еврейского войска, и последний раз судьба благоприятствовала Иуде. Греки разгромлены, а Никанор пал на поле брани.

Это было важной победой для национальной партии, но она была последней. Алким бежал в Сирию, и через некоторое время Деметрий снова послал в Иудею Бакхида, а для внесения раскола среди евреев его армию сопровождал Первосвященник.

Армия так стремительно приблизилась к Иерусалиму, что Маккавеи не успели подготовиться. У Иегуды было всего 3000 воинов против 20.000 отряда Деметрия.