Религия и её значение

Введение

Практический образ действий, посредством которого дух самопроизвольно вносит в свою неопределенность какое-нибудь определение или вместо определений, имеющихся в нем без его содействия, самопроизвольно устанавливает другие, нужно отличать от его теоретического образа действий.

Сознание – вообще есть отношение Я к некоторому предмету. Содержание наших знаний составляют отчасти предметы, которые мы познаем посредством чувственных восприятий, отчасти же предметы, основой которой является сам дух. Первые составляют чувственный, вторые умопостигаемый мир.

Я – практическое сознание, когда определения Я не остаются только определениями его представления и мышления, а вступили во внешнее наличное бытие.

Человек поднимается над побуждением и его границами посредством рефлексии. Пользуясь рефлексией, он сравнивает побуждение не только со средствами его удовлетворения, но и эти средства (так же, как и самые побуждения) между собой и с целями своего существа.

Абстрагирование – опущение определения предмета в представлении.

Интеллигибельный мир получает свое содержание из духа. Его содержанием служат исключительно чистые всеобщие представления, например, бытие, ничто, свойство, сущность и т.п.

Объективное или всеобщее есть нечто рассудочное, т.е. понятие.

Рефлексией вообще называется отрешение от непосредственного.

Бесконечная же рефлексия состоит в том, что я соотношусь уже не с чем-то другим, а с самим собой, являюсь своим собственным предметом. Это чистое соотношение с самим собой и есть Я, корень самой бесконечной сущности. Оно полная абстракция от всего, что конечно. Как таковое, Я не имеет никакого природой данного, непосредственного содержания; своим содержанием оно имеет только себя самого. Эта чистая форма есть одновременно и свое собственное содержание. Всякое от природы данное содержание есть 1) нечто ограниченное – Я же не ограничено; 2) природное содержание непосредственно чистого Я, напротив, не имеет никакого непосредственного содержания, ибо чистое Я существует только посредством абстракции от всего другого.