Бхагавата-мāлā - гирлянда из глав «Шримад-Бхагаватам»

Бхагавата-мāлā - гирлянда из глав «Шримад-Бхагаватам»

В конце 4 главы Нарада пришел к своему ученику, который находился в кризисной ситуации. Нарада Муни видя, что его ученик хочет развиваться, ищет выход из своей ситуации, был рад ему помочь. Вьясадев очень правильно относился к Нараде, выразил уважение, поделился своими трудностями и попросил его о помощи. Нарада Муни сказал, что самое главное не терять чистоту в своей практике, в проповеди и сосредоточиться на бхакти.

  1.5.22 Все мудрецы пришли к тому же выводу и поэтому посвящают себя бхакти. Все остальные методы нужны только для того, чтобы прийти к бхакти. Чтобы привести человека к чистой бхакти.

Как же обрести эту чистую бхакти?

Нарада Муни рассказывает пример из своей собственной (прошлой) жизни, когда он был сыном служанки.

1.5.23 Однажды к ним в дом пришли мудрецы. Нарада родился сыном простой служанки. Это значит, что у него ничего не было. Он был просто шудрой.

 В результате мы узнаем, что он обрел прему. Для бхакти нет никаких условностей. Бхакти для всех.  Мудрецы поселились у них на четыре месяца. У Нарады вместе с мамой была возможность служить им.

  1.5.24 Нарада заботился о них, слушал их. Когда мудрецы пришли, то пролили на него свою милость. И в результате того, что они пролили на него свою милость, у него появились качества.

 Ни качества стали причиной того, что на него пролили милость.

тулйа-дарш́ана̄х̣ - у мудрецов было равное виденье, они равно ко всем относились.

Бхакти, которая живет в их сердце побудила их пролить свою милость.
 В результате этого у него появились качества:

да̄нте – мог контролировать свои чувства

’дхр̣та-крӣд̣анаке – не хотел играть в разные игрушки

’нувартини – был послушный

’лпа-бха̄шин̣и – был молчаливый не говорил ничего лишнего

ш́уш́рӯшама̄н̣е – хотел служить

Эти качества проявились у него, и мудрецы пролили на него ещё большую милость. Таким образом, Нарада Муни прогрессировал.

 Сначала у него появилась шраддха. Затем он дальше служил, слушал их и у него благодаря этому появился уровень садху- санги, затем бхаджана-крии.

Уровень бхаджана-крии, когда мы можем заниматься бхаджаном, когда мы можем служить Кришне, серьезно практиковать, возможен, только благодаря тому, что у нас будет правильное общение. И если у нас будет правильное отношение к преданным, как у Нарады. Эти качества говорят, что правильно иметь платформу уважения благодарности, послушания. Если основа будет у нас, тогда в результате общения с преданными, мы сможем серьезно прогрессировать.

1.5.25 Затем Нарада попросил, принять остатки их пищи. И потом постоянно принимал. В результате этого прогрессировал очень сильно.

 Сначала он достиг уровня анартха-ниврити, когда сердце его отчистилось очень сильно. В результате проявилась ништха, он утвердился на пути шраванам, киртанам – на пути бхакти. Затем ручи – сильный вкус.

  1.5.26. Важно отметить, что Нарада не только вкушал остатки пищи. Но и служил мудрецам, очень искренне и радовал их служением. Нарада обладал правильным настроением, настроением служения. Благодаря этому слушая их, он мог быстро прогрессировать. Дальше он прогрессировал благодаря слушанию. Достиг асакти, бхавы и потом дошел до премы, за 4 месяца.В нашем случае более длительный процесс, но процесс именно такой.

Нам нужно обрести очень правильное настроение в отношениях с преданными, с духовным учителем. Слушая и служа духовному учителю, мы сможем духовно прогрессировать.

1.5.30-31 Когда мудрецы уходили, то даровали Нараде трансцендентное знание. Комментаторы, Шрила Прабхупада, говорят, что это знание, которое изложено в «Шримад-Бхагаватам». Это чатур- шлока «Шримад-Бхагаватам. Если мы будем слушать «Шримад-Бхагаватам», правильным образом, то сможем очень быстро и сильно прогрессировать на пути бхакти. Такова милость «Шримад-Бхагаватам».

1.5.32 По мимо эти знания мудрецы также рассказали ему всю полноту духовного развития, все этапы духовного пути. Не только прямой путь, но также постепенный путь.

1.5.33 Они сказали, что деятельность, которая обычно порабощает людей, она также может очищать их, если будет направлена на Господа. Это в том случае, когда у человека на первом месте карма и гьяна, и бхакти примешивается к их практике. В этом случае бхакти выступает в роли сопутствующего фактора.

  1.5.34 Если такие люди будут общаться с теми у кого бхакти на первом место. Бхакти также и у них выйдет на первое место, тогда они будут предлагать Кришне уже всё, что Он принимает. Карма и гьяна ещё могут присутствовать, но бхакти в таком случае уже главная в их практике. Так человек может постепенно прогрессировать. Что это значит для нас? Для нас это значит то, что важно не разделять жизнь от Кришны, всё больше и больше сосредотачиваться на Нём. Устроить жизнь так, чтобы она не противоречила принципам шастры. И при этом стараться всё больше, и больше сосредотачиваться на Кришне, действовать ради Него.

1.5.36 Если мы сосредоточены на Кришне, у нас естественным образом возникнет больший интерес к прямым ангам преданного служения (шраванам, киртанам). К тем практикам, которые будут нас связывать с Кришной на прямую.

 «Шримад-Бхагавтам» призывает нас к тому, чтобы практиковать чистую бхакти. И Нарада Муни скажет об этом в коне 6 главы. Но не все способны на это.

1.5.37. Нарада Муни говорит о том, что нужно сосредоточиться на Святых именах и на поклонении Божествам, потому что именно эти процессы помогают на сосредоточиться на Кришне в нашей жизни. Для этого нужно очень серьезно относиться к практике преданного служения. Не смотря на то, что у нас может быть ни так много времени на практику. Это не дисквалификация, просто нужно очень серьезно относиться к практике и к тому времени, которое у нас есть. 

Нужно поклоняться Божествам. Если мы поставим Кришну в центр нашего дома, общины, тогда мы будем больше сосредоточены на Нём. Нужно серьезно относиться к повторению мантр и серьезно относиться к служению Божествам. И это поможет нам сместить вектор, с деятельности в материальном мире, с интереса в материальном мире, на интерес к Кришне, и на прямые анги преданного служения. Потому что если мы будем серьезно практиковать, вкус будет усиливаться, интерес возрастать. Важно также позаботится об остальной части нашей жизни. Так организовать свою жизнь, чтобы даже деятельность, которой мы занимаемся, можно было связать с Господом, связать с преданными, тогда это будет победой и защитой. Когда Нарада Муни говорит о мантрах, он говорит о дикша и Вьясадева слушая его вдохновился и захотел получить эти мантры.

  Что же будет являться критерием прогресса?

В 28-29 стихах перечислялись качества Нарады, которые у него проявились на тот момент.

- привязанность к преданным

- возросло смирение 

- желание служить усилилось

Это критерии того, что мы делаем всё правильно. Ценность преданных должна расти. Общение с преданными будет вдохновлять нас, предаваться Кришне. Из комментария Шрилы Прабхупады: Общение с преданными доводит наше предание Кришне, до совершенства. Если общения с преданными не будет, то предание будет не совершенным и не полным.

1.6.40 В конце главы Нарада Муни призывает Вьясадеву сосредоточиться на чистом бхакти и опиши деяния Кришны, потому что это принесёт высшее благо для всех.

 Благодаря повторению мантр Господь, которого трудно достичь (мурти), и который недостижим материальными чувствами (амуртикам), становится достижимым.

 Всё то, что нам дают преданные наше великое богатство. Всё то, что нам дает духовный учитель, нужно очень трепетно к этому относиться. Если мы будем ценить это, если мы будем серьезно заниматься духовной практикой, то нет сомнений, что мы будем прогрессировать и Господь будет проливать Свою милость.