Ранняя греческая философия

Ранняя философия явилась натурфилософией (философия природы); ее интересовал окружающий мир и поиск первоначала всего сущего. Философия была космоцентрична, она изучала строение космоса (космологию) и его происхождение (космогонию). Как уже отмечалось ранее, космос понимался как чувственно-материальный абсолют, представленный такими первоэлементами, как земля, вода, воздух, огонь и эфир. Огонь трактовался как материя очень тонкая, подвижная и более разряженная, чем воздух. Огонь уничтожал все, но и сам уничтожался, поэтому появлялась потребность помыслить элемент материи, который никогда и ни при каких обстоятельствах уничтожаться не будет. Этот элемент был даже тоньше, легче и всеохватнее огня и называли его эфиром. Он мыслился либо отдельно существующим, либо трактовался как разновидность огня, подобная свету. Натурфилософия отдавала предпочтение одному из указанных элементов, утверждая, что стихии переходят друг в друга, сгущаясь или разряжаясь.

Рассмотрим основные школы раннего периода. В это время существовало два крупных центра философии: Иония (область в Малой Азии, находящаяся на пересечении торговых путей между Западом и Востоком, что способствовало знакомству греков с восточными учениями) и так называемая Великая Греция (Южная Италия и о. Сицилия).

Ионийская философия была представлена Милетской школой (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен), а также Гераклитом Эфесским, который стоял несколько особняком: очень уж колоритной фигурой он являлся, да и идеи его существенно отличались от воззрений милетцев. Италийская философия включала Пифагора и его сподвижников; элейскую школу (Ксенофона, Парменида, Зенона); Эмпедокла; а также атомистов (Левкиппа, родившегося то ли в Милете, то ли в Абдерах, и Демокрита). В это же время возникло учение Анаксагора из Афин, но Афинам еще только предстояло стать философским центром. Таким образом, схематично ранний период античной философии можно представить так (рис. 2):

Фалес (ок. 625-547 гг. до н.э.)