Книга «Пастырь» Ерма

1. Сведения об авторе книги “Пастырь”

О личности автора можно почерпнуть сведения только непосредственно из самого произведения, где вкратце указаны некоторые автобиографические детали. Судя по ним, Ерм (Hermas), скорее всего, был иудеем по происхождению, возможно родом из Аркадии (Simil. IX, 1 – Подобие), проданным в рабство некой особе по имени Рода. Впоследствии он был отпущен на свободу и занявшись торговлей, нажил (видимо, не совсем праведным путем) большое состояние (Vis. I, 3.1; II, 3.1; III, 6, 7), однако затем потерял его. Из всего состояния остался у него небольшой участок земли близ Кум (в древ. лат. тексте – города Остии – возможно древнейшая греческая колония в Италии, в Кампании, западнее Путеола), обрабатывая который Ерм добывал пропитание себе и своей семье (Vis. III 1.2; IV 1,2). Что касается семьи, то Ерм говорит, что его жена отличалась сварливым характером и страдала «недержанием языка», а дети во время гонений отреклись от Христа, предали своих родителей и стали вести беспутную жизнь[144]. По этим причинам Ерма постигла кара Божия и он лишился своего благосостояния. На своем поле, близь Кум, Ерм и получил откровения. Впоследствии он сам и его дети раскаялись в прежних грехах и получили надежду на спасение[145]. Вот те немногие данные, которые можно почерпнуть из книги «Пастырь» о ее авторе.

Однако ученых не удовлетворяли столь краткие сведения об авторе книги и вокруг вопроса авторства развернулись целые научные баталии. По Оригену (Explanat. in epist. ad Rom.), Евсевию (Ц. И. III, 3) и блаж. Иерониму (De vir. ill., 10), автор «Пастыря» – Ерм есть не кто иной, как упоминаемый в послании Ап. Павла к римлянам (16, 14) современник апостола и апостол от 70-ти. Сам текст книги (Vis. II 4, 3) упоминает о Клименте, видимо епископе и современнике Ерма, т.о. выходит, что памятник относится к I в. По этим же причинам книга связывалась с именем ученика ап. Павла, например, в Ватиканском кодексе XIVв.

Другое мнение, основывающееся на «Мураториевом фрагменте» (ок. 200 г., рукопись VIII в.), считает автором – Ерма, брата римского епископа Пия I. Пий епископствовал с 139/141 – 154/156 гг.

Ряд ученых отрицают вышеизложенные мнения и считают Ерма третьим лицом, современником Климента Римского. Было выдвинуто предположение о двух авторах, т.е. Ерме из послания к римлянам, составившим, якобы, «Видения», и Ерме – брате Пия, написавшем «Заповеди» и «Подобия». Говорили и о трех авторах[146].

Абиссинская традиция даже приписывает книгу Ап. Павлу (эфиопский перевод) и в обличение тех, кто по неразумию вздумал бы усомниться в этом, указывается на то, что Павел был назван Гермесом (Деян. 14, 12)[147].

Скорее всего, книга была написана одним автором поэтапно [148]: первая часть во времена Климента Римского, а окончательное оформление памятника приходится на времена правления Пия I, брат которого, Ерм, и был, если не писателем, то, скорее всего, первым переводчиком книги на латинский язык. Как отмечает А.И. Сидоров, анализируя данную проблему, что «несомненно только одно – автор явно принадлежал к ранеехристианским «пророкам» и сам себя рассматривал в качестве исполняющего подобное церковное служение»[149].