Специфика социального познания. Социальное понимание и социальное объяснение. Структурно-функциональный анализ и историзм как методы социального познания

Отличительной особенностью социального знания – научное знание переплетается с обыденным, житейским знанием. Общество – один из самых сложных объектов познания науки.

В чем особенность?

1) Объект социального знания принципиально отличается от природы объектов, т. к. субъект явно или неявно включается в объект своего познания.

1® Сложность объективизации научного знания, знания о социальной реальности, сложность получения общезначимых результатов.

2) Наличие в изучаемых соц. процессах истории с его сознанием и волей, передает этим процессам индивидуальную личностную окраску. ® Понять ситуацию нельзя если исключить из нее личность. ® Что мы должны познавать? Личность или над индивидуальную социальную реальность.

Проблема: часть или целое, личность или общество?

Различные подходы:

М. Вебер – личность.

Маркс – общество.

3) Общей особенностью объектов социального познания является их историчность, т. к. и личность и общество и формы их взаимодействия – динамичны, подвижны.

4) Относительность социального знания, его изменчивость, краткость исторических событий.

5) Кроме историчности, общество само по себе обладает сложностью строения как объекта изучения, больше количество связей, большое качественное разнообразие, сложная иерархия строения, наличие самостоятельных уровней и подсистем, сложность выявления связей детерминации (с мыслями, желаниями людей).

Сложность общества как объекта познания приводит к тому, что знания об обществе представляет многоуровневую систему в виде различных типов знания об обществе. К числу основных типов знания можно отнести 3:

1. Социологическое.

2. Гуманитарное.

3. Историческое знание общ.

1-3 стремятся понять социальную реальность системно и исторически.

1-й тип. Связан с анализом общественных процессов как закономерных, повторяющихся и необходимых, такое социальное знание обобщает, генерализует, стремится объяснить многообразие общественного бытия опираясь на знания закона. При таком подходе исследователь отвлекается от индивидуальных особенностей, обобщает изучаемые процессы по определенным признакам. Исследователи формируют специальные категории – социальные отношения, социальный институт, с помощью которых описывают выявленные тенденции. Для создания таким путем социальных тенденций используются общенаучные методы познания (идеологии, аналогия, абстракция, моделирование, индукция и дедукция и др.) В результате такого описания происходит их объяснение. Что значит объяснить? Подвести исследуемый объект под закон. ® Задача: установить закон которому подчиняются исследуемые явления.

Всё ли в историческом мире подчиняется необходимости, закономерности? Как известно история начинается там и тогда, где имеет место духовность, нравственность, человеческая культура. ® Требуется иной тип знания – гуманитарного.

2-й тип. Гуманитарное познание направлено на изучение индивидуального человека в социальных процессах, т. е. направляет своё внимание на то, что делает одного человека непохожим на другого (на индивидуальных различиях). Таким образом гуманитарное знание делает объектом изучения тот срез социологии, который не поддаётся изучению с помощью абстракции, индукции и дедукции и других общенаучных методов. Цель гуманитарного знания – индив., это возможно если изучать целостно-смысловые структуры т. е. изучать то, что позволяет уяснить человеческий смысл происходящего. Только выявив человеческий смысл можно прийти к пониманию социальной значимости изучаемых явлений. Представит. – Риккерт, Виндельбанд.

Особенностью гуманитарного типа знания является использование метода понимания. Что значит понять? Понять – установить смысл изучаемого объекта, а тем самым:

- определить механизм превращения данного смысла в часть человеческой культуры.

- установить ценность изучаемого явления.

3-й тип. Исторический – его объект прошлое. Оно изучается как для познания и понимания настоящего так и для предвидения будущего. Особенности общественных явлений: уникальность, неповторимость приводят к тому, а это требует, чтобы интерпретация с учетом социально культурного фона, учет языка описания, т. е. с использованием гуманитарного инструментария.

2-ой подход опирается не на количественные, а на качественные методы познания.

Особое место занимает системный подход (общенаучный), который ориентирует исследователя на познание целостности объекта, выявление всей совокупности внешних и внутренних связей ® единая теоретическая картина. Системный подход включает фундаментальные принципы и методы научного анализа (3 осн.):

1 - системно-структурный анализ (ориентирует исследователя на... состава системы, его частей, и связи между ними).

2 - системно-функциональный анализ представляет рассмотрение взаимодействия частей элементов системы с точки зрения их роли, функции в воспроизводстве, сохранении системы.

3 - ситемно-динамический анализ нацеливает исследователя на изучение механизмов развития и изменения системы.

В 20 вв. направление структурно-функцианолисткое в социальном познании. Т. Парсонс, Р. Мертон и др.

Теоретический анализ общества представляет с помощью абстрагирования. Идеализация – особый вид абстракции которая представляет собой мысленную реконструкцию объекта, посредством отвлечения от некоторых его свойств и отношений не существенных для данного исследователя. В зависимости от целей исследователя, могут создаваться различные абстракции одного и того же объекта, будучи обобщенными образами – абстр-и выполняется на системе моделей.

Для исследования общества невозможно использовать модели техн-е, здесь требуется идеализирование модели, абстракция. Использование и создание идеальных моделей позволяет теоретизировать, строить отвлеченные, концептуальные схемы социальной реальности. Модели и реальность не совпадают, никакая модель (теор.) не в состоянии описать всю сложность изучаемых объектов. Эти модели могут вступать в конфликт с реальностью.

Идеальная модель общества только тогда имеет научную ценность, если она позволяет за случайным, имеющим индивидуальную окраску соц. явл. и процессами, увидеть существенные связи и отношения, понять природу общественной жизни. В истории соц. мысли известно много таких моделей, при всем их разнообразии, их можно свести к нескольким группам чаще всего, в числе групп называют:

а) – группу моделей натурализма.

б) – идеализма.

в) – материализма.

"а" – исследования общества исходят из того, что жизнь общества подчинена действию природных факторов, на них и нужно обращать внимание. Связи, которые объединяют людей носят природный, биологический характер, неизменный, вечный.

Основные подходы "а" ("-" – минусы) географический, жизнь общества в зависимости от природных, климатических условий. Географический детерминизм используется при обосновании политики межгосударственной. Термин геополитика используется около 100 лет.

"-" Биологический детерминизм рассматривают общество как сложную биологическую систему.

"б" – модели идеализма: его сторонники объяснения то, что связывает отдельных людей в единое целое – это духовные факторы, социально-культурные факторы.

"в" – материалистические модели (деятельностные подходы). Марксизм – Общество – истор. развивающиеся совместные формы жизнедеятельности людей. Решающие факторы общественной жизни находятся в сфере материально-экономической жизни. История общества при таком подходе как закономерном процессе развития и смены общественно-экономических формаций, каждая из которых базируется на определенном способе производства материальных благ. Не сознание определяет историю бытия, а их общественное бытие определяет их сознание.

Общественное бытие – реальный процесс их жизнедеятельности. К числу материальных моделей можно отнести современные концепции индустриального, постиндустриального и информационного общества. Сторонники этих концепций в числе главных фактов развития общества называют не формы собственности (как писал Маркс), а технику и технологию. И выделяют этапы исторического развития: аграрная, индустриальное общество, информативное общество (Торнер).

Натурализм не видит различий между обществом и природой. Матер. – общество обладает собственными законами. Все модели требуют конкретного знакомства с ними, поскольку каждая из них достаточно хорошо продумана и позволяет выдержать те или иные аспекты в жизни истории общества, другое дело – они могут возводиться в абсолют, могут быть преувеличено их значение.