Натурализм

Натуралистическими принято называть концепции, в которых человеческое общество рассматривается как естественное продолжение закономерностей природы, мира животных. Натуралистический подход к обществу требует, таким образом, объяснять социальные явления исключительно действием внесоциальных, имеющих не приобретенный, а естественный, данный от рождения и по сути неизменный для человека и общества, характер факторов: географических, биологических, психологически.

О влиянии географической среды на жизнь общества высказывались еще мыслители античности, утверждавшие, что весь уклад жизни общества непосредственно зависит от природных условий соответствующей местности. Позднее, особенно в 18-19 веках, эти идеи получили широкое распространение в Европе.

К натуралистическим концепциям следует относить также все теоретические модели объяснения общества, авторы которых сводят закономерности развития социума к закономерностям биологической эволюции и выдвигают принципы естественного отбора, борьбы за существование и выживание наиболее приспособленных в качестве определяющих факторов общественной жизни. Это направление в обществоведении возникло во второй половине 19 века под воздействием дарвиновской концепции биологической эволюции.

Попыткой уйти от упрощенного подхода в понимании роли биологического начала в человеческой жизнедеятельности можно рассматривать и стремление некоторых ученых связывать специфику социального не непосредственно с биологическими факторами, а с более сложными психологическими явлениями, рассматривая их, в тоже время, в тесной связи с физиологией человеческого организма и конструируя общество по образу и подобию отдельного человеческого индивида. Такой подход к пониманию общества не выводит исследователей за пределы парадигмы натурализма. Впервые эти модели объяснения социальных явлений появились еще в первой половине 19 века как реакция на социологическую теорию основоположника позитивизма О.Конта, отрицавшего право психологии на собственное существование. К началу 20 века появились разнообразные теоретические концепции, в которых ведущим фактором общественного развития являются психологические свойства людей. В качестве таких свойств выступают либо психологические качества индивида, либо малой группы. Специфика общественного, общественные условия жизни людей понимаются, таким образом, как производные от психофизиологических характеристик индивида. Представители данного подхода стали исследовать бытие социального через поведенческие механизмы людей, через компоненты внутренней структуры индивида, действие инстинктов, иррациональных мотивов человеческой активности и т.п.

Наибольшую известность среди представителей социопсихологии получило учение З.Фрейда - австрийского психолога и психиатра, основателя психоанализа. Разработанные З.Фрейдом идеи основаны на гипотезе о доминирующей роли в человеческой жизни бессознательных импульсов, в основном сексуального характера. Бессознательные мотивации, влечения, по мнению Фрейда, имеют решающее значение не только в индивидуальном развитии каждого человека, но и в общественно-историческом процессе: возникновении государства, религии, морали, социального контроля и т.п.

Натуралистический подход к объяснению человеческого общества, абсолютизируя в той или иной мере природное, биологическое начало человека, представляет общество своеобразным эпифеноменом природы, т.е. сопутствующим ей в качестве побочного продукта, высшим, но далеко не самым совершенным ее образованием. Противники такого подхода справедливо указывают на ущербность натуралистической трактовки человека и общества, на необходимость учета качественной специфики социокультурных факторов, как в жизни отдельного человека, так и в общественно-историческом процессе в целом. В то же время нельзя не отметить и тот факт, что при всей спорности основополагающих положений натуралистического подхода и в его географическом, в биологическом и даже в психологическом вариантах, не только в прошлом, но и в наши дни существует устойчивый интерес ученых к методологии парадигмы натурализма.