2014-02-09
706
Лекция 2.
Лысенко Н.Н.
План лекции:
1. Соотношение понятий «морфология культуры» и «структура культуры».
2. Классификация основных форм культуры.
3. Основные виды культуры по сферам жизнедеятельности.
1. Соотношение понятий «морфология культуры» и «структура культуры»
В культурологической литературе используются два очень близкие по содержанию понятия – «морфология культуры» и «структура культуры». Часто их используют как взаимозаменяемые, но иногда их различают как имеющих свои особенности.
Исторически термин морфология происходит от греческого «morphe» - «форма», то есть морфология культуры – учение об основных формах бытия культуры, существующих в обществе независимо от человека, будь то традиции, социальные институты культуры и т.д.[1] Но все эти формы существуют во взаимосвязи, создавая в конечном счете культурную систему какого-либо народа, а всякая система имеет свое внутреннее строение, структуру – совокупность устойчивых связей различных частей системы, обеспечивающих ее целостность и тождественность, то есть сохранение основных свойств системы при различных внешних и внутренних изменениях.
Таким образом, понятия морфология культуры и структура культуры тесно связаны между собой и взаимно дополняют друг друга, раскрывая реальное бытие культуры какого-либо народа. Поэтому сегодня чаще всего под морфологией культуры понимают учение о внутренней структуре культуры, ее организационно-функциональное строение, основными элементами которого выступают культурные формы.
Необходимо различать такие понятия как культурная форма и артефакт. Практически культура существует в виде различных предметов, действий, информационных сообщений, художественных произведений и т.д., которые принято называть артефактами (от лат. artefactum – искусственно сделанный). Ими могут быть конкретный материальный продукт (орудие труда, хозяйственная утварь, дом и т.д.) или явление духовной жизни общества, ее результаты (научная терия, поэтическое произведение, религиозные верования и т.д.). Даже сам человек является артефактом, ведь он является не только биологическим существом, но и культурным. Артефакт – это своего рода единица культуры, которая может быть охарактеризована с точки зрения материальной формы (утилитарные, практически полезные качества для человека и общества) и духовного содержания (символико-смысловое значение этих явлений в определенной культуре).
Артефакты являются воплощением какой-либо культурной формы – образца решения задачи по удовлетворению какой-то потребности людей. Культурная форма представляет собой комплекс отличительных признаков культурного объекта (а не сам объект), в которых воплощаются его утилитарные и символические функции и на основании которых проводится его идентификация (опознание). Таким образом, одну и ту же культурную форму могут воспроизводить множество артефактов. Так, например, культурная форма жилища человека может воплощаться в самых разных артефактах – избе русского крестьянина, юрте кочевника, средневековом рыцарском замке, современном многоэтажном доме. При этом, культурная форма включает не только описание (комплекс отличительных признаков) культурного продукта, но и технологию его получения.
Возникнув для удовлетворения какой-либо потребности, культурные формы начинают воспроизводиться в разных конкретных условиях, практически никогда не тождественных тем, при которых культурная форма порождалась. Поэтому всякий артефакт никогда не бывает абсолютно тождественен воплощаемой им культурной форме, воспроизводит ее более или менее точно, насколько условия реализации это позволяют; и чаще всего артефакты очень вариативны и воплощают культурную форму с известной мерой условности. Артефакт представляет собой прежде всего продукт индивидуального восприятия культурной формы и соответственно – частный случай ее субъективной интерпретации.
