Типологизация социальных движений

СОЦИАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ. СОЦИАЛЬНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ И ИНСТИТУТЫ

Темы для рефератов

1. Социальные изменения: их роль в семье, коллективе, обществе.

2. Социальные изменения — движущая сила общественного развития.

3. Социальная диффузия: ее значение в жизни общества.

4. Общая характеристика социальных процессов: их природа и содержание.

5. Кооперация (сотрудничество) и конкуренция (соперничество): какой из социальных процессов определяет смысл жизни человека больше?

6. Приспособление в природе и приспособление в обществе: общее и отличное в этих процессах.

7. Социальные процессы—это только разные стороны жизни человека и общества.

Вопросы и задания для повторения

1. Социальные изменения и какова их роль в развитии общества?

2. Сопротивление людей всему новому — это их природное качество (свойство) или нет?

3. Что было изначально: кооперация или конкуренция в истории формирования человечества?

4. Каковы причины появления конкуренции и последствия этого в развитии общества?

Лекция 7

ПОНЯТИЕ «СОЦИАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ»

Сущность социальных движений заключается прежде всего в том, что они характеризуют коллективные действия людей, возникающие спонтанно, не санкционированные властными структурами,

часто независимо от них и вопреки их воле. Социальные движения, вызревающие постепенно в сознании людей, представляющих определенную часть общества, как правило, всегда направлены либо на осуществление каких-либо социальных изменений, либо на их предотвращение. Учитывая эти особенности социальных движений, их определяют следующим образом: социальные движения — это «совокупность коллективных действий, направленных на поддержку социальных изменений или поддержку сопротивления социальным изменениям в обществе или в социальной группе».

Но есть определения социальных движений несколько с других позиций. Французский социолог А. Турэн считает, что «социальное движение является особым типом борьбы... это конфликтное коллективное действие, посредством которого агенты противоположных классов противостоят друг другу в борьбе за социальный контроль над культурными ориентациями их сообщества. Социальное движение имеет, следовательно, два измерения: конфликт с противником и проект социально-культурной ориентации».

Как представляется, второе определение — частный случай первого. Не всякое социальное движение — это конфликтное коллективное действие. Так, например, социальное движение, проходящее под лозунгом: «За мир во всем мире!» никем в открытой форме не отвергается. Другое дело, что представители ВПК и политики, лоббирующие интересы ВПК, в скрытой форме противостоят вышеназванному социальному движению проведением соответствующей политики. Еще более яркий пример бесконфликтности социального движения является движение в 1959—1989 годы студенческих строительных отрядов в Советском Союзе, единственная цель которых состояла в том, чтобы во время летних каникул в организованной форме предоставить студентам возможность заработать. Студенты строили на селе фермы, коровники, дома, школы и т. п. Студенческие строительные отряды были настоящей школой жизни: студенты приобретали за лето профессиональные навыки, навыки управления и т.п. Студенты получали возможность укрепить на следующий учебный год свою финансовую базу — заработанные за лето деньги были солидной добавкой к студенческой стипендии.

Характеризуя любое социальное движение, надо прежде всего четко представлять себе, ради каких целей оно возникло, чьи интересы выражает.

Учитывая этот момент, социальное движение можно определить как многочисленные коллективные действия одной или нескольких социальных групп, связанные с обеспечением групповых или общественных интересов, с целью удовлетворения потребностей как материального, так и духовного свойства. По своей направленности социальные движения могут быть сориентированы либо на социальные изменения, либо на сопротивление им в борьбе с другими социальными группами.

Данное определение, хотя и подходит широкому кругу социальных движений — политических, культурных, экономических, женских, эмигрантских, религиозных, молодежных, революционных, контрреволюционных и т. п., в то же время ничего не говорит о характере социальных изменений, предлагаемых тем или иным движением. Само содержание понятия «социальное движение» как бы не желает раскрывать идеологию этого движения. Опять возникает тот же вопрос: «Каковы цели и интересы, ради которых появилось это движение»?

Когда речь идет о таком социальном движении, как движение студенческих строительных отрядов, ответить на этот вопрос достаточно легко: цели и интересы этого движения положительны по определению потому, что совпадали с целями и интересами всего общества в целом. Движение никому не мешало и всем приносило пользу: студентам, народному хозяйству страны. Другое дело, когда речь идет о движении, цели и интересы которого разделяются не всеми общественными группами. Примером такого движения является движение «люберов», возникшее в 80-е годы в подмосковном городе Люберцы. Для них характерны культ грубой силы, идеал «крутого, отморозка», не обремененного никакими нравственными и интеллектуальными идеалами и поэтому легко воспринимающего любые радикальные утопии от фашистской до коммунистической, а то и прямо скатывающегося к криминалу. Может быть, кто-то и импонирует этим «качкам» с бритыми головами и бычьими шеями, но обществу в целом это движение ничего, кроме неприятностей и позора, не сулит.

Как видно, природа социальных движений достаточно сложна и требует дифференцированного к себе подхода, особенно в социологии.

В социологии широко используется метод типологизации социальных явлений, что, собственно, позволяет реализовать дифференцированный анализ любого явления, в том числе и социального движения.

Любое социальное движение динамично по своей природе и поэтому может менять в зависимости от объективных и субъективных причин свою направленность, цели, задачи и т. п. В связи с такой изменчивостью уместно выделить единый критерий, основание, характеризующее нечто общее и наиболее существенное в каждом типе социального движения.