Философские воззрения Сократа

Область воззрений	Пояснение
Логика и риторика (искусство диалога)	В практике Сократа диалог стал главным методом нахождения истины. Если раньше те или иные принципы просто постулировались, то Сократ критически обсуждал всесторонние вопросы, пользуясь при этом методом, который получил название «майевтика». Суть майевтики не в том, чтобы научить истине, а в том, чтобы благодаря логическим приемам, наводящим вопросам подвести собеседника к самостоятельному нахождению истины. Использование Сократом индуктивных доказательств и выведение общих определений понятий явилось бесценным вкладом в формирование логики.
Диалектика	Сократ был одним из родоначальников диалектики в смысле нахождения истины с помощью бесед и споров за счет обнаружения противоречий в суждениях собеседника и приведения его к истине посредством вопросов и ответов. Признаком истинности он считал отчетливость, непротиворечивость и ясность суждений.
Проблема человека	Сократ первым стал утверждать, что основная задача философии состоит не в познании природы, а в изучении человека. Он возвел в философский принцип знаменитое изречение дельфийского оракула: «Познай самого себя!» Дельфийский оракул назвал Сократа мудрейшим из людей. Удивленный, Сократ задумался и нашел для себя объяснение этого, произнеся знаменитую фразу: «Я знаю только то, что ничего не знаю. Другие же не знают даже этого».
Этика	Сократ был сторонником этического рационализма и считал, что есть одно только благо — знание и одно только зло — невежество. Любое зло, порок совершаются от незнания. Если человеку растолковать, что такое истинное добро, то он не будет совершать злых поступков. Человек совершает зло, по его мнению, прежде всего в силу того, что не знает заранее его последствий для самого себя. В действительности, это, конечно, не так. Хотя рассуждения Сократа с точки зрения формальной логики не выглядят и не воспринимаются утопичными.
	Вот что он говорил: «...те, кто ошибается в выборе между благом и злом, ошибаются по недостатку знания, и не только знания вообще, но... знания измерительного искусства. А ошибочное действие без знания... совершается по неведению, так что уступка удовольствию есть не что иное, как величайшее неведение» (Платон, 2002. С. 154). Несмотря на частичную правоту этих мыслей немецкий философ Фридрих Ницше (1844-1900) не случайно отметит, что со времен Сократа распространилась клевета на мир.
Проблема материального и духовного	Сократ подчеркивал своеобразие сознания по сравнению с материальным бытием и одним из первых раскрыл сферу духовного как самостоятельную реальность. Душу человека он считал бессмертной и был сторонником учения о переселении душ.

Кроме вышеуказанного, историческое значение деятельности Сократа заключается также в том, что он воспитал много учеников и стоял у истоков целого ряда так называемых «сократических школ».