2014-02-13
4035
Эллинистически-римская философия.
 |
ê Антисфен (ок. 444-368 до н. э.) - ученик Сократа, основавший школу киников в гимназии Киносарга (др.-греч. «резвые собаки» — отсюда и название философской школы). Антисфен проповедовал опрощение жизни и отказ от каких-либо потребностей. Он радикализировал сократовский принцип «автаркии» — самообладания, самодостаточности. Для Антисфена физическое удовольствие становится однозначным злом. Этика Антисфена требует постоянного усилия человека над собой, подавление стремления к наслаждению. Развивая свои этические взгляды, Антисфен пришел к выводу о необходимости разрыва человека с общественным образом жизни.
ê Диоген Синопский (ок. 400-325 до н.э.) - днем с фонарем искал честного человека. Жил в бочке, питался подаянием. Когда Александр Македонский, узнав о такой странной личности, как Диоген, решил навестить его и спросить, чем может быть ему полезен и не хочет ли он какой-нибудь милости, Диоген гордо заявил: «Отойди и не заслоняй мне свет Солнца!» Диоген считал, что истинное предназначение человека в том, чтобы откинуть все предубеждения, капризы, общественные предрассудки и стереотипы, так как человек всегда имеет всё, что необходимо для его жизни. А истинно свободен лишь тот, кто свободен от большего числа потребностей.
|
|
|
ê Кратет Фиванский (III в. до н.э.) - ученик Диогена. Происходил из богатой семьи и имел хорошее образование, но, переведя всё имущество в деньги, распределил их между гражданами и занялся философией. Считал, что человек должен быть аполитичным. Для киника нет истинной родины. Кратет говорил: «Родина моя — Бесчестие и Бедность, неподвластные никакой Удаче, и земляк мой — Диоген, неподвластный никакой Зависти». Данные идеи тотального космополитизма были связаны с тем, что древнегреческий полис разлагался изнутри, это изменяло самосознание граждан, индивидуализируя их жизнь.
Киники сводили человека к его животному состоянию, отрицали необходимость занятий науками. Поэтому данная школа просуществовала недолго.
