ТЕКСТ 12. рахуганаитат тапаса на йати

рахуганаитат тапаса на йати

на чеджйайа нирвапанад грихад ва

на ччхандаса наива джалагни-сурйаир

вина махат-пада-раджо-'бхишекам

рахугана - о царь Рахугана; этат - это (знание); тапаса - благодаря суровой аскезе; на йати - не открывается; на - ни; ча - также; иджйайа - благодаря пышному поклонению Божествам; нирвапанат - или прекращению всякой материальной деятельности и принятию санньясы; грихат - благодаря безупречной семейной жизни; ва - или; на - ни; чхандаса - с помощью обета безбрачия или изучения ведических писаний; на эва - ни; джала-агнисурйаих - благодаря долгому стоянию в ледяной воде или сидению под палящим солнцем в окружении костров; вина - без; махат - великих преданных; пада-раджах - пылью с лотосных стоп; абхишекам - посыпания всего тела.

О царь Рахугана, лишь тот способен постичь Абсолютную Истину, кому выпала удача осыЯпать свое тело пылью с лотосных стоп великих преданных. Чтобы приблизиться к Абсолютной Истине, недостаточно хранить обет безбрачия [брахмачарью], добросовестно выполнять обязанности домохозяина, покинуть дом и стать ванапрастхой, принять санньясу или же предаваться суровой аскезе (например, зимой стоять в ледяной воде, а летом сидеть под палящим солнцем в окружении костров). Есть еще много методов, с помощью которых люди пытаются постичь Абсолютную Истину, однако Абсолютная Истина открывается только тому, кто удостоился милости великого преданного.

КОММЕНТАРИЙ: Без милости чистого преданного невозможно обрести истинное знание и трансцентное блаженство. Ведешу дурлабхам адурлабхам атма-бхактау. Чтобы достичь духовного совершенства, недостаточно следовать ведическим предписаниям. Нужно обратиться к чистому преданному (анйабхилашита-шунйам джна(гйа)на-кармадй-анавритам) и заслужить его милость. Только тогда человек сможет познать Абсолютную Истину, Кришну, и свои отношения с Кришной. Некоторые материалистичные люди думают, что Абсолютную Истину можно постичь, просто живя дома и совершая благочестивые поступки, однако этот стих показывает, что они заблуждаются. Хранить брахмачарью (обет безбрачия) тоже недостаточно. Главное, что нам нужно, - это служить чистому преданному. Тогда мы непременно постигнем Абсолютную Истину.