Текст 34

видикшу дикшурдхвам адхах самантад антар бахир бхагаван нарасимхах

прахапайаП лока-бхайам сванена сва-теджаса граста-самаста-теджах

видикшу - с промежуточных строн света; дикшу - с основных сторон света (с востока, запада, севера и юга); урдхвам - сверху; адхах - снизу; самантат - кругом; антах - изнутри; бахих - снаружи; бхагаван - Верховный Господь; нарасимхах - в облике Нрисимхадевы (человеко-льва); прахапайан - полностью уничтожает; лока-бхайам - опасности, исходящие от зверей, яда, оружия, воды, огня, воздуха и тому подобного; сванена - Своим рыком или же звуком Своего имени [произнесенного Его преданным Прахладой Махараджей]; сва-теджаса - Своим могуществом; граста - преодоленные; самаста - все другие; теджах - силы

Со всех сторон света, сверху, снизу, изнутри и снаружи да хранит меня Господь Нрисимхадев [Человеко-лев] от грозных вражеских предводителей, что отовсюду грозят мне смертью от яда и оружия, воды, огня и прочего. Да хранит меня Господь, что явился с громогласным рыком на защиту Своего преданного Прахлады Махараджи, когда тот громко взывал к Его имени. Да подавит Господь силу моих врагов Своей божественной силой!

ТЕКСТ 35

магхаванн идам акхйатам варма нарайанатмакам

виджешйасе 'нджаса йена дамшито 'сура-йутхапан

магхаван - о царь Индра; идам - эта; акхйатам - описанная; варма - чудесная броня; нарайана-атмакам - созданная из молитвы Нараяне; виджешйасе - победишь; анджаса - с легкостью; йена - которой; дамшитах - защищенный; асура-йутхапан - предводителей демонов

Итак, о царь полубогов, - продолжал Вишварупа, - я поведал тебе, как облачиться в чудесную броню из молитвы Нараяне. С ней ты легко победишь предводителей демонов.

ТЕКСТ 36

этад дхарайаманас ту йам йам пашйати чакшуша

пада ва самспришет садйах садхвасат са вимучйате

этат - это; дхарайаманах - использующий; ту - даже; йам йам - кого бы ни; пашйати - увидел; чакшуша - глазами; пада - стопами; ва - или; самспришет - коснулся; садйах - немедленно; садхвасат - от всех опасностей; сах - тот; вимучйате - освобождается

Неуязвим пребудет даже тот, кого окинет взором или коснется стопой облаченный в эту броню.