Вселенская ахимса

«В еды» учат, что всякая жизнь должна быть почитаема, ибо тело – только внешняя оболочка для духа, заключённого в нём. Это философское представление красной нитью проходит через большинство религий Востока. Тем не менее, Веды признают, что одни тела стоят на более высокой ступени развития, чем другие, как описано в следующих стихах:

О душевлённые создания (jiva) лучше, чем неодушевлённые (ajiva), из одушевлённых лучше те, что наделены дыханием (prana-bhrit), среди дышащих лучше те, у кого есть разум (sa-chitta). Среди наделённых разумом лучше всех те создания, которые могут чувствовать (indriavritti). Те, что чувствуют вкус (rasa-vedin), лучше тех, что чувствуют только прикосновения (sparsa-vedin). Те, что улавливают запахи (gandha-vid), лучше обоих предыдущих. Те, что слышат звуки (shabda-vid), лучше трёх последних. Те, кто различает цвета (rupa-veda-vid), лучше всех вышеназванных. Ещё лучше те, у кого зубы по обеим сторонам рта. Из них лучше те, у кого много ног (bahu-pada). Четвероногие ещё лучше. Двуногие лучше четвероногих. Существа, принадлежащие к четырём кастам (chatur-varna) то есть человеческие существа – лучшие из двуногих. Среди четырёх каст лучшие – учёные и жрецы (bramanas). Из жрецов лучше те, кто хорошо знает Веды. Среди этих лучше те, кто понимает тайный смысл (artha) Вед. Ещё лучше те, что могут разъяснять спорные места (samsaya-ccheta). Среди этих лучшие те, что исполняют свои обязанности. Но наилучшие – те, что свободны от привязанностей (mukta-sanga) и не жаждут вкусить плодов от своих добрых дел (bhakta). Это и есть истинные служители Бога (Бхаг., 3.29.28-32).

С огласно ведическим текстам на санскрите, существует 8400000 различных форм жизни, и хотя одни создания, несомненно, более развиты, чем другие, всё же непочтительное или жестокое обращение с любым из них означает нарушение ахимсы.

Глава 6