Просветление

К ак гласят буддийские тексты, Сиддхартха Гаутама, ещё не ставший Буддой, был сыном великого царя, который держал его в удалении и оберегал от соблазнов внешнего мира. В юности Сиддхартха вёл волшебную жизнь за высокими стенами отцовского дворца, не ведая тягот земного существования.

О днако, достигнув двадцати девяти лет, Сиддхартха впервые отважился выйти за пределы царских хором и увидел старика, больного, мертвеца и, наконец, санньяси (монаха-аскета), который объяснил царевичу, что старость, болезнь и смерть – не редкое зрелище, а обычный скорбный удел всех живых существ в этом мире. Сиддхартха огорчился и погрузился в думы. Он решил найти способ победить человеческие страдания.

С начала он стал поститься и умерщвлять плоть. Он недостатка пищи он заболел так тяжело, что едва не умер. Он пришёл к выводу, что самоистязание не приводит к искомому совершенству. Отчаявшись, Сиддхартха сделался странствующим нищим.

С огласно буддистской традиции, однажды вечером (вероятно, около 531 г. до н.э.), медитируя в лесу в Будх Гайя, Сиддхартха достиг порога просветления. Это значит, что теперь он, наконец, увидел, что материальная жизнь иллюзорна и что всё в этом мире непостоянно. Там же, в Будх Гайя, под знаменитым Древом Бодхи, Сиддхартха поклялся добиться полного просветления.

О н шесть лет практиковал садхану (упражнения для духа) и достиг своей цели. Тогда он открыл Четыре Благородных Истины материальной жизни: в этом изменчивом мире неизменно лишь страдание; страдание рождается из прихоти; уничтожить прихоть – значит уничтожить страдание; чтобы уничтожить прихоть, нужно следовать Восьмеричному Пути. Этот Путь включает в себя верное понимание, верную цель, верную речь, верное поведение, верные дела, верные усилия и верное созерцание. Он известен так же как Срединный Путь (между крайней привязанностью к миру и полным отречением от него); путь должен вывести человека из царства страданий и привести в «пустоту» (shunyata). Философия Будды была направлена на избавление от страданий для всех живых существ, что, естественно, подразумевает, особенно в раннем буддизме, и страдания животных.

Т аково, в упрощённом виде, учение Будды; тем не менее, это всё, что достоверно известно о его пути к просветлению. Есть также ещё одно учение, которое считается основополагающим в доктрине буддизма и до сих признаётся его Первым Принципом: «Не убивай, но сохраняй и оберегай всё живое».