double arrow

Новоевропейская философия. Борьба против схоластики. Сенсуализм. Философия Ф. Бэкона

Этот период именуют эпохой научной революции. Наука играет все более значительную роль в жизни общества.

Главенствующее место в науке – механика (применение механистического метода? прогресс в познании физического мира).

Своим развитием философия Нового времени обязана отчасти усугубленному изучению природы, отчасти все более усиливающемуся соединению математики с естествознанием.

Благодаря развитию этих наук принципы научности мышления распространились за пределы отдельных отраслей и собственно философии.

Последующее развитие новоевропейской философии протекало в творческом противостоянии эмпирической и рационалистической традиции, пока не пришло время для попыток их синтеза и преодоления.

Хотя в сущности, и эмпиризм (сенсуализм), и рационализм были воодушевлены общей задачей борьбы с традицией, олицетворявшей мир жизни и культуры европейского Средневековья.

Схоластика – тип религиозной философии; характеризуется соединением теолого-догматических предпосылок с рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам.

Против схоластики выступали гуманисты Возрождения.

Решительной критике подвергла схоластику философия Просвещения.

Сенсуализм – направление в теории познания, согласно которому чувственность (ощущения, восприятия) – основа и главная форма достоверного познания. Противостоит рационализму.

Основной принцип рационализма – «нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах» – разделяли как материалисты, усматривавшие обусловленность чувственного знания объективным миром, так и идеалисты, видевшие в чувственном знании самосущую сферу, не связанную с внешним миром.

Преодолевая ограниченность сенсуализма, диалектический материализм раскрывает подлинную роль и диалектику чувственной и рациональной форм познания.

Рационализм – философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Противостоит как иррационализму, так и сенсуализму.

Выступив против ср.-век. схоластики и религиозного догматизма, классический рационализм 17–18 вв. исходил из идеи естественного порядка – бесконечной причинной цепи, пронизывающей весь мир.

Научное (т.е. объективное, всеобщее, необходимое) знание, согласно рационализму, достижимо только посредством разума – одновременно источника знания и критерия его истинности.

Ограниченность рационализма состояла в отрыве рационального познания от чувственного, в идеалистической концепции врожденных идей.

Рационализм – один из философских источников идеологии Просвещения.

Первым философом, сознательно поставившим перед собой задачу разработки научного метода на основе материального понимания природы, был Ф.Бэкон (1561 - 1626).

Естествознание – истинная наука, а физика, опирается на чувственный опыт – важнейшая часть естествознания.

Чувства непогрешимы и есть источник всякого знания.

Наука есть опытная наука и состоит в применении рационального метода к чувственным данным.

Индукция, анализ, сравнение, наблюдение, эксперимент – главные условия рационального метода.

Бэкон – выступил против схоластической философии и выдвинул доктрину естественной философии, основывающейся на опытном познании.

Взгляды Бэкона сформировались на основе достижений натурфилософии Возрождения и включали в себя натуралистическое миросозерцание с основами аналитического подхода к исследуемым явлениям и эмпиризм.

Понимание науки включало новую классификацию наук, в основу которой он положил такие способности человеческой души, как память, воображение, разум.

Соответственно этому главными науками должны быть история, поэзия, философия.


Понравилась статья? Добавь ее в закладку (CTRL+D) и не забудь поделиться с друзьями:  



Сейчас читают про: