Сегодня мы можем заметить, как появляются некоторые функции, созданные в одной культурной сфере и распространившиеся в других. Эти функции вторичны. По большей части своим возникновением они обязаны литературе. Таковы фигура благородного разбойника, ставшего если не прямым примером для подражания, то, по крайней мере, средством оправдания криминального поведения. Это и плут, посвятивший себя в литературе обнаружению дураков, чванливых и прочих несимпатичных персонажей и их наказанию и даже воспитанию. Это и шут, говорящий правду в лицо властителям. Вместе с этими и другими фигурами возникает и поддерживается особая мифология, как робингудовская, вийоновская, мифология "крутых парней" в Америке, воровская мифология на всей территории вывшего Советского Союза.