Аристотель. Прирост извне, а у насекомых черви по прошествии времени становятся яйцеподобными: каким образом — тззь это мы определим впоследствии

прирост извне, а у насекомых черви по прошествии времени становятся яйцеподобными: каким образом — тззь это мы определим впоследствии. Следует обратить вни­мание, в каком удивительном порядке природа произво­дит порождение. Самые совершенные и теплые животные дают потомство совершенпое в качественном- отношения (в количественном отношении совершенного не дает во­обще ни одно животное, ибо все, появившись на свет, растут), и эти животные порождают в себе сразу живых. Следующие за ними животные не порождают в себе сразу совершенных существ, ибо они являются живородящими, предварительно образуя яйца, но наружу рождают жи­вых детенышей. Третьи не рождают совершенного живот­ного, а порождают яйцо, и это яйцо является совершен­ным. Четвертые, имеющие еще более холодную природу, хотя порождают яйцо, но не совершенное, достигающее своего совершенства во внешней среде, как, например, род чешуйчатых рыб, мягкоскорлупные и мягкотелые. ПятеШ род — и самый холодный — не производит из себя яиц, но этого состояния он достигает в наружной среде, как было сказано, ибо насекомые сначала произво­дят червей, а по прошествии времени червь делается по­добным яйцу, ибо так называемая хризалида (куколка) обладает способностью яйца; из нее затем возникает жи­вотное, в третьем превращении достигающее конца раз­вития. Итак, одни животные не рождаются от семени, как было сказано и раньше, ъ животные с кровью рее во: никают от семени: те, которые рождаются от семенной влаги, извергаемой самцом в самку, и от вхождения ко­торой образуются животные и получают свойственную им форму; причем одни родятся живыми в самих живот­ных, другие возникают в яйцах, семенах и других по­добных выделениях. Относительно всех них существует более серьезное затруднение: каким образом возникает какое-либо растение или животное из семени? Необхо­димо, ведь, чтобы все возникающее возникало из чего-нибудь, от чего-нибудь и как нечто определенное. Из чего возникает — это есть материя, которую некоторые животные имеют в себе е самого начала, получив ее от самки, например, те, которые не живородят, не произво-