Марии Петровне Колычевой. (Это выписано из ручной книжки, изд

(Это выписано из ручной книжки, изд. в 1819 году).

О душа моя! Если бы и всякий день мы здесь были мучимы, если бы надлежало и са­мую геенскую муку долговременно претерпеть для того, чтобы Христа увидеть во славе Его и соединиться со святыми Его, то не должно ли было бы перенести всякую скорбь, чтоб столь великого благополучия и славы участниками быть? Пусть же демоны искушают, пусть посты изнуряют тело, одежда оскорбляет плоть, тру­ды отягощают, бодрствования иссушают, пусть поносит меня сей, беспокоит тот и тот, пусть стужа стужает, рассудок упрекает, жар сожигает, пускай голова рассекается. Пускай грудь пламенеет, пускай надымается желудок и пус­кай бледнеет лицо, да немощен буду весь, да из­неможет в болезни живот и лета мои в воздыха­ниях, пусть внидет гнилость в кости мои и подо мною да течет, только чтобы я опочил в день пе­чали и вошел в лики торжествующих! Ибо какая будет слава праведным и сколь велика радость святых! Когда лице каждого из них воссияет, как солнце, когда Господь в царствии Отца Своего, разделив лики людей, начнет призывать, и по делам и заслугам каждому, как он обещал, воздаст за земные—небесные блага, за временные—вечные, за малые— великие; когда Он приведет Святых Своих в видение славы Отца Своего и посадит на небесных, и когда Он будет вся­ческая во всех. По истине полнота блаженства тогда будет! И что сея жизни блаженнее, где нет ни страха, ни нищеты, ни болезни, ни оскорбленья, ни гнева, ни зависти, ни ужаса от диавола, ни нападков, ни козней демонских; боязнь геенны удалена; нет смерти ни телесной, ни душевной, ни злоключений, ни раздора, одним словом, нет никакой опасности; но спокойствие и согласие между Святыми, и повсюду владычествует мир и радость! Все спокойно! все тихо! всегдашнее сияние, не такое, какое ныне видим, но толико светлейшее, колико блаженнейшее. Ибо там не будет ночи, ни темноты, ни стечения облаков, ни стужи, ни жара,—но такое благорастворение воздуха, такие красоты, каких ни око не видывало, ни ухо не слыхало и какие на сердце человеку не всходили (разве только тем, коих имена написаны в книге жизни): но паче сего всего преславно соединиться с хорами Ангелов, и Архангелов и всех небесных сил, зреть Патриархов, Пророков, Апостолов и всех Святых, и видеть родителей наших. Подлинно преславно сие: но много преславнее — зреть присущее лице Божье и видеть неописанный свет. О какая слава! сему виденью не будет конца. О блаженная сладость и сладкое блаженство! видеть Святых, быть со Святыми и быть святым! видеть Бога—и быть с Богом. О неизглаголанная радость! О непостижимое торжество! Там слышны Ангельские песни: Свят, Свят, Свят, и прочие песни радости! глас воскликновения и спасения и благодарения и глас хвалы! Аллилуйя во веки! Там верх блаженства превосходного! Слава преизбыточествующая, радость и вся благая! все свет и все любовь!

Вот о сем-то мы тщательно и непрестан­но помышлять должны; сего-то нам всем вожде­лением желать надлежит и для сего-то следует презирать плоть свою, отсекать страсти, стра­дать, претерпевая находящее, и все переносить, чтобы сего достигнуть и не лишиться столь вы­сочайшего блаженства! Ибо лишение такового блаженства не мучительнее ли будет и самых геенских мук? Об этом стоит подумать! «О если бы отсе­чены были возмущающие вас (это писал Св. Ап. Павел к Галатам 5-6!) К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к (угождению) плоти, но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя. Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом. Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух-противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать. Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя. Не льститеся, Бог поругаем не бывает; еже бо аще сеет человек, тожде и пожнет: яко сеющий в плоть свою от плоти пожнет истление, а сеюший в дух, от духа пожнет жизнь вечную.

Вы желаете знать по истине, что означают три креста, по­ставленные мною на письме вам? Они означают Голгофу, прославленную страданием Христовым. А чтобы крестами означать собственное наше терпение и скорби, это выражение М. В.; но мы веруем, что по назначению Христову должны только один крест нести и идти в след Господа. Как Христос бесчисленные скорби и все неизъяснимые в претерпении Его о нас болезни заключал в едином кресте своем, так посему и мы всю бедственную жизнь нашу и прискорбный путь свой совершаем в едином кресте.

Благодарю вас за дневные записки ваши: мы всегда обяза­ны друг другу служить искренностию сердца. Из них видна мне ваша скорость; а рассматривание себя научает нас благоразумной медленности, чтобы не доверять себе и быстроте ума в делании заповедей Господних.

Теперь я припоминаю вам о себе, улыбнувшись вашему наказанию вольного Алеши. Покойная мать моя пламенно меня любила, жалела и плакала о мне; но когда найдет меня в преслушании и шалости, тогда, сделавши пристойное взыскание, лишает меня ласки на весь день и более. Больно было ей и самой переносить такое наказание меня; но она, смотря на конец моей жизни, преодолевала свою нежность и руководилась премудрыми правилами Иисуса сына Сирахова касательно воспитания детей, и страхом Божиим, пребывавшим в сердце ея. Хорошо и предложение ваше Алеше, что он хочет: пить ли чай и молиться, или не молиться и не пить? Прошу вас не браните А. Ф. при Алеше, для того, чтобы он мог ее почитать и слушать.

Прошу вас оставлять ту компанию, в которой критикуют и поносят христиан. Несравненно лучше плакать, чем празд­нословить и смеяться; после плача радость; а после смеха — уныние и печаль и отчаяние.

Умом молиться—не это только значит, чтобы мыслью выго­варивать слова молитвы; но углубление всего человека в разум истинного познания Бога и воли Его...

Молитесь и обо мне, чтобы и мне о вас усугубить моление мое ко Господу. Соединяяй сердца наши и мысли во едино здесь во времени, да сподобит нас и там—в вечности единодушно наслаждаться вечным блаженством.

Января 16-го, 1826 г.

Коль возлюблена селения Твоя, Господи сил: желает и скончавается душа моя во дворы Господни. Возсияй ми свет Твоего разума, о Боже мой!..