Характеристики исполнителей обряда: свои — чужие, старые — молодые (дети), мужчины — женщины, женатые — вдовые (незамужние); неизвестный, ровесник, нищий

Теперь попробуем выяснить, каким образом исполнитель обрядового акта связан с элементами содержательного уровня. Несомненно, посредующим звеном, прямо определяемым содержательным уровнем, здесь являются некоторые общие характеристики: обязательные, обрядово оговоренные свойства, которыми должен обладать человек, чтобы исполнить тот или иной акт.

Просмотрим некоторые из этих характеристик[68].

Свои — чужие

Момент близости к покойному — один из основных признаков, формирующих состав участников погребального обряда. Колебания по этому признаку в местных вариантах похорон доходят до противоположности: плакать должны только самые близкие — плакать должны только чужие, наемные; в поминальном пире участвуют только кровные — только чужие[69].

Для некоторых обрядовых актов остается повсеместно распространенной традиция исполнения их чужими (изготовление гроба, снаряжения; омовение; особенно — перекладывание в гроб).

На родных в основном лежит совершение профилактических актов (очищение места смерти, дома; уничтожение следа погребальной процессии) и жертв — оплата расходов на похороны, величина которых имеет символическое значение (обычно отмеченная в описаниях разорительность обряда); исполнение траура — жалобы.

Особенно четко разделение на своих и чужих проявляется в погребальном шествии, порядок которого учитывает не только различение родных/неродных, но и более тонкую дифференциацию по степени близости к покойному: дальние родственники, «кровные», «домашние» (узкий семейный круг).

В качестве самой близкой к покойному (покойной) обряд выделяет мать: для матери делается исключение при обмывании (она может обмывать мужчин); мать не идет за гробом первого ребенка (ср. традицию, по которой домашние идут последними в погребальном шествии); Из некоторых обрядовых предписаний очевидна также особая значительность отношений отца и дочери.