Как решается проблема взаимосвязи верхов и низов в «Чхандогья» Упанишаде?

Она является «первой философской частью Вед». Она оказала воздействие почти на все основные направления индийской философии, в особенности на Веданту, основные положения Буддизма, Санкхьи и других. «Чхандогья» соединяет в себе и различает предшествующее коллективное предфилософское творчество и личностное философское творчество первых мудрецов Индии.

Почему концепции древнекитайской и древнеиндийской философии продолжают играть важную роль в духовной жизни XX в.?

В XX в. древность вышла на арену идеологической борьбы. В Индии и Китае наблюдается активная идеологическая борьба в области связи выдвигаемых концепций с глубокими, древними традициями. В тех странах, где сохраняются традиционные социальные структуры, традиционные механизмы работы сознания с фиксацией его в мировоззренческом теле космоса и социального организма, человека, бога и т. д.

А.В.Сагадеев

Жил в 1931-1997 годах. Специалист по арабо-мусульманским принципам. Доктор философских наук (1970), профессор (1991). Его работы оказали влияние на развитие исследований классической арабо-мусульманской философии.

Написал более 400 работ, главный труд: «Классическая арабо-мусульманская философия». Предметом изучения является современная арабская философия. Под его руководством защитилось несколько диссертаций по всему миру.

Каковы с точки зрения многих философов компаративистов, принципиальные отличия западной и восточной философии?

Западной философии свойственен дуализм, прежде всего субъекта и объекта, а восточной – монизм, это значит влияние субъекта и объекта. В западной системе идёт разграничение духа и материи, совершенного и несовершенного, бога и мира и так далее. Запад живет в мире, расколотом надвое.

Как трактуется в современной компаративистике проблема синтеза восточной и западной философской традиции?

Запад:

· вера в разум

· истина-это свойство суждений, поддающееся объективной верификации с помощью формальных или эмпирических средств

· результат любого познавательного процесса может быть объектирован в словесных символах

Восток:

· истина в последней инстанции может быть постигнута лишь через преодоление узких границ интеллекта (термин «опыт»)

· некий аспект переживания с точки зрения цели – «целокупность реальности»