Темы рефератов. 1. Василик М.А. Основы теории коммуникации

1. Социальная коммуникация; понятие, структура, направления развития.
2. Взаимодействие социальных групп в обществе.
3. Коммуникация и ценности.
4. Коммуникация и социальный конфликт.
5. Межкультурная коммуникация и её специфика
6. Межэтническая коммуникация.

Основная литература.

1. Василик М.А. Основы теории коммуникации. Учебное пособие. – М., Гардарики, 2007, 348c.

2. Дмитриев А.В. Социальный конфликт: общее и особенное. – М., Гардарики, 2002, 526с.

3. Козырев Г.И. Конфликтный социум. М.: Экслибрис-Пресс, 2006, 240с.

4. Нартов Н.А., Бельский В.Ю. Социология. Учебник для вузов. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 3005, 511с.

5. Прошанов С.Л. Социология конфликта: теория и практика. М.: АПК ИППРО, 2006, 00с.

6.

7. Рябова М.Э. Иноязычие как фактор развития личности и общества. // Общественные науки и современность, 2008, № 2, с.167-176.

Дополнительная литература.

1. Бусова В.А. Юрген Хабермас о становлении коммуникативного действия. // Вопросы философии, 2006, №10, с.143-166.
2. Кибанов А.Я., Ворожейкин И.Е., Захаров Д.К., Коновалов В.Г. Конфликтология: Учебник. М.: ИНФРА-М, 2006, 302 с.
3. Поцелуев С.П. Double binds, или двойные ловушки политические коммуникации. //Политические исследования, 2008, №1, с. 8-32.
4. Рубин Дж., Пруйт Д. Социальный конфликт: эскалация, ту­пик, разрешение. СПб., 2001.
5. Садохин А.П. Межкультурная коммуникация и компетентность в современной коммуникации.// Общественные науки и современность, 2008, №3, с.136-166.
6. Ховалыч Д.В. Коммуникативная природа ценностей и их трансформация. // Политические исследования, 2008, №1, с.61-66.

Тема 8. Социальное поведение и социальный контроль

Основные категории: социальное поведение, социальная норма, девиация, социальный контроль, деликвентное поведение, социальное здоровье.

План.

1. Социальное поведение и социальные нормы.

2. Девиантное поведение и его формы.

3. Социальный контроль.

1.

Понятие «поведение» пришло в социологию из психологии. Тер­мин «поведение» имеет несколько иной смысл, чем традиционно философские понятия «действие» и «деятельность

Социальное поведение — это совокупность человеческих пове­денческих процессов, связанных с удовлетворением физических и социальных потребностей и возникающих в порядке реакции на окружающую социальную среду. Субъектом социального поведе­ния может быть индивид или группа.

Поведение индивида определяется, прежде всего, социализацией. Тот мини­мум врожденных инстинктов, которым обладает человек как био­логическое существо, одинаков у всех людей. Поведенческие раз­личия зависят преимущественно от приобретенных в процессе социализации качеств и в какой-то степени — от врожденных и приобретенных психологических индивидуальных особенностей.

Кроме того, социальное поведение индивидов регламентирует­ся социальной структурой, в частности ролевой структурой общества. Социально нормативное поведение — это такое поведение, которое полностью соответствует статусным ожиданиям. Благодаря существованию статусных ожиданий общество заранее с достаточной вероятностью может прогнозировать действия ин­дивида, а сам индивид — координировать свое поведение с при­нятым обществом идеальным образцом, или моделью. Социаль­ное поведение, соответствующее статусным ожиданиям, амери­канский социолог Р. Линтон определяет как социальную роль. Такая интерпретация социального поведения ближе всего к функционализму, поскольку объясняет поведение как феномен, детерминированный социальной структурой. Р. Мертон, в рамках этого направления, ввел категорию «ролевой комплекс», кото­рый трактуется как система ролевых ожиданий, определяемых данным статусом, и понятие «ролевой конфликт», т.е. кон­фликт, возникающий тогда, когда ролевые ожидания занимаемых субъектом статусов несовместимы и не могут реализоваться в едином социально приемлемом поведении.

В середине XX в. Хоманс разработал бихевиористскую концепцию обмена. Полемизируя с представителями многих направлений социологии, Хоманс отстаивал мнение, что социологическое объяснение поведения, как и интерпретация исторических фактов, должно обязательно базироваться на психологическом объяснении. Хоманс мотивирует это тем, что поведение всегда индивидуально, а социология оперирует категориями, приложимыми к группам и обществам.

По мнению Хоманса, изучая поведенческие реакции, следует абстрагироваться от того, какова природа вызвавших данные ре­акции факторов: вызваны ли они воздействием окружающей фи­зической среды или воздействием других людей. Социальное по­ведение — это всего лишь обмен имеющей какую-то социальную ценность деятельностью между людьми.

Осо­бенно остро полемизировал с Хомансом Парсонс, отстаивавший принципиальное различие между механизмами поведения людей и животных. Парсонс критиковал Хоманса за неспособность его теории дать объяснение социальных фактов на основе психологи­ческих механизмов.

Поведение работника, его мотивация обусловливается не только системой ценностей общества, трудовой организации (коллектива), но и социальными нормами — стихийно сло­жившимися или сознательно установленными правилами по­ведения. Если ценности задают то или иное направление пове­дения группы, человека, его мотивации, то нормы регулируют конкретные поступки, действия и их осмысливают. Так, если ценностью считается труд содержательный, разнообразный и творческий, то нормой будет поиск такого места работы, ко­торое предоставляет соответствующие условия для этого труда. Неудовлетворенность высокообразованных работников мало­квалифицированным и нетворческим трудом также следует считать нормой. Воздействие на трудовое поведение социальных ценностей и норм образует целую систему ценностно-нормативного регулирования.

Социальная норма — система представлений, составляющих опре­деленный шаблон поведения, разделяемый членами социальной группы и необходимый для совершения совместных согласованных действий.

Ценности задают направ­ления поведению человека, а нормы регулируют конкретные по­ступки и действия. Нормы предписывают работнику должностные и допустимые поступки в сфере труда.

Все социальные нормы либо формировались в обществе, либо приняты государством. Нормы определяют, что допустимо и недопустимо в обществе, что желательно и нежелательно, что правильно и неправильно.

Потребность следовать нормам, принятым в обществе (группе) - очень сильная потребность, цементирующая группу и способствующая стабилизации норм. Хорошо усвоенные нормы становятся привычкой и в определённый момент перестают контролироваться сознанием, переходя в сферу подсознания. Человеку уже не надо задумываться о том, как ему следует поступить в том или ином случае.

В биологическом мире естественной нормой считается та, которая позволяет существовать и развиваться. Любая физическая норма имеет некоторый допуск (+ -).Гораздо сложнее с социальными нормами. Здесь сочетается множество факторов.

Социальные нормы могут быть и придуманными и тогда они – аномальны, а вот отклонения от них – нормальны.

Сама социальная норма -либо отражает объективные потребности общества, либо соответствует им.

Отклонения тоже бывают со знаком (+) или (-). Универсальную роль отклонений предвидели ещё древние. Всё рождается и изменяется в результате девиаций (отклонений).

Отклоняющееся и нормальное поведение релятивны (очень относительны). Они меняются от общества к обществу, от одного поколения к другому.

Те ценности, которые действенно определяют поведенческие стратегии людей, обязательны для всех членов данной социальной группы и за пренебрежение которыми в группе применяются санкционированные группой наказания, называются социальными нормами.

Не все ценностные представления отражаются в нормах. Нор­мами становятся только те ценности, которые способны реально регулировать действие. Позитивные состояния вещей, которые не могут быть достигнуты человеческими усилиями, нормами не ста­новятся, как бы они ни были хороши и желательны. Например, хорошая безоблачная погода не может быть социальной нормой.

Всеобщая значимость норм еще не означает, что все дейст­вующие в обществе нормы обязательны для всех. Так, маленький ребенок может взять чужую вещь, которая ему понравилась, поскольку он еще не понимает, что такое «собственность», и не может отличить свое от чужого, в связи с чем социальный за­прет на кражу к нему не относится и его поступок ненаказуем. Мы не ожидаем от инвалида, что он бросится в реку спасать тонущего, разве что требуем от него, чтобы он позвал на помощь здоровых людей.

Многие нормы, так называемые ролевые нормы, вообще обра­щены только к людям, занимающим определенное социальное положение.

Резкие нормативные изменения обусловлены нормотворческой и законодательной деятельностью властей, государственны­ми переворотами и революциями, победой и крушением тотали­тарных режимов, т.е. они осуществляются преднамеренно путем волевого решения субъекта, облеченного властью.

Можно сказать, что современное общество развивается в на­правлении гуманизации человеческих взаимоотношений и смягчения предъявляемых к индивиду нормативных требований. Благодаря этому укрепляется тенденция к поведенческой автономии индивида, т.е. к более высокой степени индивидуальной свободы.

2.

Игнорирование членом группы предписанных ему социальных норм и правил поведения рассматривается группой как нежелательное, неправильное и именуется как девиантное (не соответствующее общеприня­тым нормам). Такое поведение, подпадая под механизмы социального контроля, влечет осуждение группы, крайней формой которого является социальная изоляция (отстранение индивида или социальной группы за счет прекращения или резкого сокращения с ними социальных контактов и взаимодействий). Уровень социального контроля и, соответственно, требований, предъявляемых к члену группы, разнится, будучи в зависимости от ее масштаба и структуры.

Как нормы, так и девиации относительны.

Социальная норма - исторически сложившаяся в конкретном обществе норма допустимого поведения отдельного человека, группы, организации.

Нормальным называют такое поведение индивидов, которое со­ответствует ролевым ожиданиям и ориентировано на признанные обществом ценности и нормы. Однако в любом обществе всегда находятся индивиды, ведущие себя «не по правилам», пренебре­гающие нормами, не оправдывающие ролевых ожиданий.

Социальное поведение, не соответствующее норме, рассматривае­мое большинством членов общества как предосудительное и недо­пустимое, называется отклоняющимся от нормы или девиантным.

Отклоняющееся поведение – это деятельность человека (социальной группы), не соответствующая принятым в данном обществе нормам (образцам) поведения.

Нарушение норм - необходимый момент мирового процесса в целом и социального бытия людей, в частности. Нормативные и анормативные формы поведения дополняют и взаимоуравновешивают друг друга. Эпикур в своём учении об отклоняющихся атомах девиантное поведение атомов представил как главное онтологическое основание существования свободы.

Понятие «девиация» происходит от латинского deviatio - отклонение. Девиации присущи любой материальной системе - физической, биологической. Существование каждой системы есть динамическое состояние, единство процессов сохранения и изменения. Этот вывод подтверждается основными идеями синергетики (теории самоорганизации). Согласно этой теории, любой системе присущи характеристики системности, целостности, самоорганизации, многовариантности, необратимости развития, взаимосвязи хаоса и порядка, необходимости и случайности, интеграции и дезинтеграции, устойчивости и изменчивости. Момент изменчивости и есть девиация.

В неживой природе она выступает в форме флуктуации - случайных отклонений от средних значений. В живой природе девиация выступает в форме мутаций — изменения наследственных свойств организма в результате перестроек и нарушений в его генетическом материале - хромосомах и генах.

Отклоняющееся поведение занимает свою собственную нишу в ряду психических феноменов. Оно существует наряду с такими явлениями, как психические заболевания, патологические состояния, неврозы, психосоматические расстройства и т.п. Данные феномены рассматриваются с точки зрения медицинской нормы на оси «здоровье — предболезнь — болезнь». Отклоняющееся поведение личности, на наш взгляд, бессмысленно рассматривать с точки зрения психопатологии. Отклоняющееся поведение выражает социально-психологический статус личности на оси «социализация— дезадаптация — изоляция».

Девиантное поведение – это поступок, действие человека, не соответствующее официально установленным или фактически действующим в обществе нормам.

Исходным для понимания сущности девиантного поведения служит понятие «норма». Естественная норма-это допустимые пределы структурных и функциональных изменений, при которых обеспечивается сохранность объекта и не возникает препятствий для его развития. При анализе девиантного поведения мы имеем дело с психологическими нормами: правилами, требованиями общества к личности, в которых определены характер и границы возможного и допустимого в ее поведении. Нормы находят воплощение в юридических законах, морали, этике. Отклонение от психологической нормы есть несоблюдение ее требований, выбор иного варианта поведения в отличие от указанного в ней. В основе девиантного поведения, таким образом, лежит реальное противоречие между требованиями нормативной системы и интересами действующих субъектов. Суть психологических отклонений заключается в том вреде, ущербе, который причиняется интересам социальной группы или общества.

Анормативное поведение – социальные действия индивидов и групп, не вписывающиеся в рамки нормативно-ценностных стереотипов цивилизованного общества. Если нормативное поведение обеспечивает стабильность, устойчивость социальной системы, то функция проявлений анормативности заключается в том, чтобы обеспечивать изменчивость системы.

Источники и очаги анормативного, или «возмущающего» поведения вносят в социальную систему внутреннюю напряжённость, разрушают привычные социальные стереотипы, выдвигают наборы новых поведенческих или мировоззренческих стереотипов, стимулируют процессы переоценки ценностей.

Можно сказать, человек всегда существует на границах нормативности и анормативности.

Дюркгейм ещё в XIX веке прямо высказал предположение о том, что цивилизация нуждается в преступлениях и потому воспроизводит их. В качестве связующего звена, скрадывающего разрыв между этими двумя понятиями, Дюркгейм поместил свободу.

Девиантность - осознанное нарушение культурных норм. Поскольку тем и направляет почти любая человеческая деятельность, понятие девиантности чрезвычайно емкое. Существует три социальных источника девиантности:

1. Девиантность различается в зависимости от культурных норм.

2. Люди становятся девиантными, когда оказываются таковыми в глазах других. Культурные нормы нарушают все, иногда вплоть до того, что преступают закон. Большинство из нас, например, случается на ходу разговаривать с собой или «заимствовать» авторучки с рабочего места. Будет ли подобное поведение расценено как признак психического заболевания или криминал, зависит от того, как окружающие воспринимают, определяют его и реагируют на него.

1) 3. Как установление, так и нарушение правил подразумевает социальную власть радикалов, экстремистов.

Основные компоненты девиации:

1. Человек (группа) с определённым типом поведения. Предрасположенность к девиации различной степени закладывается с детского возраста.

2. Норма как критерий оценки с точки зрения соответствия ей нарушения.

3. Другая группа или социальный институт, реагирующий на данное поведение.

Основные виды анормативного поведения различаются между собой степенью отклонения от социальных норм, а, следовательно, и мерой той общественной опасности, которую они в себе несут.

Существуют 3 основные разновидности анормативного поведения:

1. Девиантное - проявляющееся как отклонение от общепринятых культурных образцов,

либо не причиняющее слишком большого вреда окружающим, как, например, в случае нарушений норм этикета и прочих элементарных поведенческих стандартов, либо направленные своим деструктивным потенциалом в первую очередь против самих субъектов девиаций.

Носителями этих отклонений могут быть как представители молодёжи, находящиеся на различных стадиях незавершенной социализации, либо паразитарные социальные элементы - бродяги, бомжи, профессиональные нищие и т.п.

2. Деликвентное поведение предполагает нарушения норм права, его конкретные

акции - это всегда правонарушение, причиняющее вред отдельным гражданам, обществу или государству.

3. Криминальное сознание всегда несёт в себе готовность к восстанию против регулятивных функций норм цивилизации и ценностей культуры.

3.

Для обеспечения соответствия пове­дения индивидов принятым в обществе нормам, у общества име­ется специальный механизм — социальный контроль.

Социальный контроль — это система методов и стратегий, с помощью которых общество направляет поведение индивидов.

Проблема социального контроля рассматривалась всеми социологами. Нет однозначного определения социального контроля.

Николас Луман писал, что следует отказаться от надежд, связанных с иллюзией контроля.

О.Конт полагал, что общество связывается всеобщим согласием.

Дюркгейм интересовался степенью сплочённости общества.

Термин «социальный контроль» введён в научный оборот французским социологом и криминологом Тардом. Первоначально Тард рассматривал его как средство возвращения преступника к общественной деятельности. В дальнейшем, расширив объём понятия, Тард стал понимать социальный контроль как один из факторов «социализации личности.

Можно выделить три типа процессов социального контроля 1)процессы, побуждающие индивидов к интернализации существующих социальных норм – это процессы социализации, семейного и школьного воспитания; 2)процессы, организующие социальный опыт индивидов - их организуют преимущественно об­щество и государство; 3)процессы применения различных формальных и неформальных социальных санкций.

Социальный контроль – механизм самоорганизации и самосохранения общества путём установления и поддержания в данном обществе нормального порядка и устранение нормонарушающего поведения.

В самом общем виде социальный контроль означает процесс соизмерения (сопоставления) фактически достигнутых результатов с запланированными; это система мер, направленных на оценку проделанной работы, выявление отклонений и их причин, их предупреждение, устранение выявленных отклонений.

Задача социального контроля состоит также в критическом анализе причин отклонения, разработке мероприятий по их устранению.

Основные функции социального контроля:

1.Информационная – получение информации о происходящих в обществе процессах.

2. Регулятивная - при контроле должны пересматриваться и нормы (стандарты).

Уровень социального контроля в различных социальных общностях

Социальный контроль	Социальная общность
Отсутствует	Социальные категории, агрегации, классы, слои, страты
Низкий	Аудитория, толпа, социальные круги
Средний	Неорганизованные группы (творческие, спонтанные)
Повышенный	Организации, малые группы, касты, семья

Контрольные вопросы.

1. Что такое социальное поведение и как оно формируется?

2. Что такое социальная норма и как она возникает и утверждается?

3. Охарактеризуйте девиантное поведение и его основные виды.

4. Как возможен социальный контроль над девиацией?