Перевод фразеологии

Фразеологизмы — основные языковые хранители мудро­сти и культуры народа. Эти устойчивые сочетания — мини­мум в два слова, максимум в предложение длиной — всегда частично или полностью переосмыслены, а значит, как пра­вило, несут в себе образность и экспрессивность. Даже те из них, которые лишены образности либо из-за того, что утрати­ли мотивировку, либо потому, что построены исключительно на базе служебных слов, очень часто содержат значительный заряд экспрессии. Сохранить ее в переводе очень важно — текст, лишенный экспрессии, получается более тусклым и вялым, и его вряд ли можно считать полноценным представи­телем оригинала¹. Задача эта не из легких — ведь фразеоло­гический фонд каждого языка уникален, именно он во мно­гом определяет языковую специфику и колорит. При сопоставлении любой пары языков мы видим, что понятие, которое в одном языке обозначается ярко, идиоматично, в другом может быть представлено нейтральным словом или вообще не иметь готового обозначения. Число таких фразео­логических лакун — своеобразных «дыр» в идиоматической ткани языка — велико, и в переводе они обычно «залатываются» переводчиком в соответствии с его изобретательностью и умением. Обычно он прибегает к методу компенсации — не имея возможности идиоматично перевести данный отрезок вы­сказывания, вводит идиому подобной тональности в другом отрезке произведения, сохраняя тем самым общий баланс экс­прессивности текста. Иногда эту экспрессию удается восста­новить в рамках того же предложения. Вот интересный при­мер, взятый из фразеологического словаря А. В. Кунина:

This Roberts is a hot sketch for a fighter, anyway. Этот Роберте — такой «прекрасный» боксер, что дальше ехать некуда.

A hot sketch (ам. жарг. полный жизни, яркий, незауряд­ный человек) часто употребляется иронически.

Не имея возможности передать английскую идиому ярко и выразительно, переводчик прибегнул к методу компенса­ции и ввел в русское предложение идиому-усилитель дальше ехать некуда. Адекватности, и смысловой и стилистичес­кой, в этом случае удалось добиться.

Класс фразеологизмов, не имеющих идиоматических со­ответствий, представлен как образными, так и лишенными образности оборотами:

to wear two hats - работать по совместительству

to cast one's colt's teeth - остепениться

If the cap fits, wear it. - Если вы принимаете это замечание на свой счет, что ж, пусть это будет так.

to keep the wolf from the door - разг. предотвратить голод, бороться с нищетой
to bite off more than one can chew - переоценить свои силы

like sixty - 1)разг. с большой скоростью

2) очень сильно
out and out - 1) бесспорно; целиком

2) совершенный; отъявленный

Это всего лишь несколько примеров. Группа фразеологи­ческих лакун, к сожалению, очень обширна и доставляет много хлопот переводчикам.

Те фразеологические единицы, которые имеют фразеоло­гические соответствия в другом языке, можно разделить на следующие три группы: 1) полные фразеологические экви­валенты; 2) частичные фразеологические эквиваленты; 3) фра­зеологические аналоги.

Первая группа представлена выражениями, которые по образу, лексическому составу и смыслу полностью совпада­ют с оборотами другого языка. Эта группа не так уж мало­численна, как это может показаться на первый взгляд. В нее входят выражения, которые восходят к одному источнику — например, Библии (in the sweat of one's brow — в поте лица своего, to bear one's cross — нести свой крест, to build on (the) sand — строить на песке); мифам Древней Греции (thread of Ariadne — нить Ариадны, Achilles' heel — Ахил­лесова пята, a Sisyphean task — Сизифов труд); к третьему языку, из которого пришло выражение (to lose face — поте­рять лицо (из кит. яз.), the reverse side of the medal — оборотная сторона медали (из франц. яз.)); к историческо­му событию (to cross the Rubicon — перейти Рубикон, to burn one's boats — сжечь свои корабли). Есть немало оборо­тов, которые совпадают в силу общности человеческого опы­та и наблюдений (the early bird — ранняя пташка (о челове­ке), to show smb. the door — указать кому-либо на дверь, выставить; as cold as ice — холодный как лед и др.).

Частичные фразеологические эквиваленты имеют единый или сходный образ, несколько различный лексический со­став и совпадающий или очень близкий смысл. Опасного человека, прикидывающегося ягненком, по-английски назо­вут a wolf in a sheep's clothing, а по-русски волк в овечьей шкуре; о волнении или шумихе, поднятых из-за пустяка, скажут a storm in a tea-cup — буря в стакане воды; состоя­ние крайнего нетерпения обозначат как to be on pins and needles — сидеть как на иголках. Причины сходства обра­зов, на которых построены выражения данной группы, те же, что и в группе полных эквивалентов: так, первый из приведенных примеров — библеизм, второй является заим­ствованием из французского языка, третий отражает сход­ство общечеловеческих наблюдений и переживаний.

Группа аналогов, пожалуй, самая многочисленная из всех, перечисленных выше. Вместе с фразеологическими ла­кунами, т. е. выражениями, не имеющими фразеологичес­ких соответствий, она в наибольшей мере отражает колорит и самобытность языка. Однако в отличие от лакун она до­пускает возможность ярко и без смысловых потерь передать исходное выражение. При полном расхождении образов мож­но говорить о равноценности (и смысловой и экспрессивной) следующих соответствий: (as) like (as) two peas in the same pot — как две капли воды, to hit smb. where it hurts — задеть за живое, don't halloo till you are out of the wood — не говори «гоп», пока не перепрыгнешь и др.

И все же использовать аналоги переводчик должен с боль­шей осторожностью, чем эквиваленты, так как, построен­ные на совершенно ином образе, они нередко содержат в себе смысловые нюансы, не присущие фразеологическому оборо­ту другого языка. Например, английская фразеологическая единица to be born with a silver spoon in one's mouth как будто имеет в русском языке идиоматические соответствия родиться в сорочке, родиться под счастливой звездой. Одна­ко это английское выражение в отличие от русских практи­чески всегда означает везение или счастье, связанные с тем, что человек родился в богатой семье. Английский идиомати­ческий словарь Лонгмана так объясняет мотивировку (про­исхождение) этого фразеологизма: referring to a child of rich parents who is fed with a silver spoon. Если в тексте этот смысловой нюанс сильно акцентируется, ни одно из двух русских соответствий не будет достаточно адекватным, и придется прибегнуть к описательному переводу.

Еще один пример. Английская пословица do at Rome as the Romans do переводится в словарях как с волками жить — по-волчьи выть или в чужой монастырь со своим уставом не ходят. Но оба русских аналога содержат в себе отрица­тельную оценку, которой нет в английской идиоме, пред­ставляющей собой наставление или совет соблюдать нормы поведения и обычаи, принятые в данном обществе. Поэтому предлагаемыми словарными соответствиями надо пользовать­ся очень осторожно, только если их употребление оправды­вает контекст, — в противном случае лучше давать описа­тельный перевод.

Кроме того, нельзя использовать фразеологические ана­логи, которые содержат реалии, присущие только данной культуре, даже если эти аналоги в смысловом отношении полностью соответствуют фразеологическим единицам ори­гинала. Так, при полной смысловой равнозначности выра­жений to carry coals to Newcastle и ездить в Тулу со своим самоваром мы не можем подменять одно другим в переводе в силу их ярко выраженной национальной специфики (пере­несение Тулы и самовара, являющихся достоянием России, в английскую реальность, а английского Ньюкасла, центра угольной промышленности, в русскую было бы крайне неле­пым). Здесь можно воспользоваться нейтральным устойчи­вым оборотом морю воды прибавлять или как-то перефрази­ровать смысл исходного выражения.

Деление фразеологических соответствий на три группы в какой-то степени условно, как это впрочем бывает почти с любой классификацией. Иногда не так легко с полной опре­деленностью отнести то или иное выражение к какой-то од­ной конкретной группе. Например, библеизм a voice in the wilderness полностью совпадает с русским оборотом глас во­пиющего в пустыне и по семантике, и по образности, но имеет незначительные расхождения в словарном составе (в русском эквиваленте на одно слово больше). Хотя это раз­личие чисто формальное, оно все же заставляет задуматься, к полным или частичным эквивалентам следует отнести это выражение. Некоторые английские фразеологизмы имеют не­сколько вариантов, например, to go (row, strive, swim) against the stream и получается, что русское соответствие плыть против течения является полным эквивалентом для одного из них и частичным — для остальных. Нет также непрохо­димой грани между группой частичных эквивалентов и ана­логами — ведь степень сходства или различия образов мо­жет быть разной, и, естественно, существуют спорные случаи, когда трудно с абсолютной объективностью отнести фразео­логизм к одной из двух групп (например, a bolt from the blue — как гром среди ясного неба, to get out on the wrong side of the bed — встать не с той ноги). Главное, конеч­но, — не успешное размежевание фразеологических единиц по группам, а нахождение и уместное использование соот­ветствий. Как показывает практика, основные трудности пе­ревода фразеологизмов связаны не с наличием или отсут­ствием эквивалента или аналога. Одним из важнейших условий правильной передачи фразеологических единиц яв­ляется распознавание их в ткани текста. Наибольшее число переводческих ошибок связано с тем, что фразеологическую единицу не узнают, т. е. принимают ее за свободное сочета­ние слов. На первый взгляд это может показаться странным — ведь присущее фразеологизму иносказание как будто должно выделить его из речевого потока. Так оно действительно и происходит, если фразеологизм обращает на себя внима­ние своей экзотичностью — грамматическими аномалиями (to go the whole hog — доводить дело до конца, идти на все, to rain cats and dogs — лить как из ведра), необычной лек­сической сочетаемостью (fairweather friend — ненадежный друг; fall into possession of smth. — случайно стать вла­дельцем чего-либо) либо ирреальностью ситуации (to have butterflies in one's stomach — испытывать сосущее чувство под ложечкой из-за нервного напряжения, to live high on the hog — жить в роскоши, как сыр в масле кататься). Выра­жения подобного рода заставляют переводчика обращаться к словарю и выяснять их значения.

Но наряду с такими «экзотическими» оборотами среди фразеологизмов существует множество выражений, совпада­ющих по своему составу со свободными сочетаниями слов. Это вполне естественно, так как переосмысление свободных словосочетаний — один из основных способов образования фразеологических единиц. И если контекст имеет ограни­ченный объем или же в нем нет явных сигналов к тому, что выражение надо понимать иносказательно, то вероятность переводческих ошибок резко возрастает. Например, внутрен­ний контекст следующей фразы явно недостаточен, чтобы с легкостью распознать в нем идиому:

When his wife found him, he had pushed his books and was in a brown study.

To, что жена нашла мужа погруженным в тяжкое разду­мье (а не в коричневом кабинете), можно понять, лишь зная значение фразеологизма in a brown study.

Выражение to bring a baby up by hand означает вскарм­ливать ребенка искусственно, однако контекст предложе­ния she brought her sister up by hand слишком узок, и это может привести к неправильному переводу: она привела сес­тру за руку.

Не во всех контекстах легко узнать такие фразеологичес­кие единицы, как to hang up one's hat — поселиться или надолго остановиться (у кого-либо), to measure one's length — растянуться во весь рост, грохнуться, to hold the baby — отдуваться за кого-либо и т. д. Предложения he measured his length или he left me holding the baby не содержат в себе необходимых сигналов к тому, что их надо понимать ино­сказательно.

Выражение to let one's hair down, буквально означаю­щее распустить волосы, подверглось двойному переосмыс­лению, что дало в результате фразеологизм, наделенный дву­мя значениями: 1) вести себя непринужденно, не считаться с условностями; 2) разоткровенничаться, излить душу. Одна­ко не всегда легко разграничить прямое и фигуральное зна­чение в контексте. Например: Jane is a very nice girl. I'm sorry I've never seen her let her hair down. Конечно, вероят­ность фигуральной трактовки оборота более велика: Джейн — очень милая девушка. Жаль только, что она всегда со мной так сдержанна. Помимо естественной логики повествования, к такому пониманию фразы толкают наблюдения лингвис­тов, занимающихся изучением фразеологии английского язы­ка. Ими было подмечено, что выражения, на базе которых построены фразеологические единицы, редко используются в своем буквальном значении. Правда, знание этого факта не может служить стопроцентной гарантией принятия правиль­ного переводческого решения. Чтобы это решение было при­нято правильно, надо «увидеть» проблему, т. е. знать, что тот или иной оборот, помимо буквального смысла, может иметь смысл иносказательный. Иными словами, это означа­ет хорошее знакомство с фразеологией языка перевода. К сожалению, его иногда не хватает даже опытным переводчи­кам, и ошибки можно встретить и в опубликованных пере­водах (Progress Publishers, Moskow, 1964):

When all's said and done, it's a good life (Ch. Snow "Time of Hope"). Да, приятно жить, когда все, что нужно, сказано и сделано.

Переводчик «не узнал» идиому when all's said and done,имеющую значение в конечном счете, в конце концов, и пе­ревел это выражение буквально. Оплошности такого рода — не исключение, и надо очень внимательно вчитываться в текст и обращаться к словарю, чтобы избежать их.

Не только подмена фразеологизмов свободным сочетани­ем слов (т. е. их буквальный перевод) приводит к смысловым искажениям. Причиной ошибок при переводе фразеологиз­мов может послужить тот факт, что в языке оригинала и в языке перевода есть ряд устойчивых оборотов, совпадающих чисто формально, т. е. по компонентному составу, но полно­стью расходящихся по содержанию.

Это такие выражения, как:

to see eye to eye (with smb) - быть полностью согласным с кем-либо (а не «видеться с глазу на глаз»)

to lead by the nose - всецело подчинить себе, держать под каблуком (а не «водить за нос»)

wind in the head - пустое воображение, зазнайство (а не «ветер в голове»)

to stretch one's legs - размять ноги, прогуляться (а не «протянуть ноги»)

to throw dust in smb's eyes - сбивать с толку, заговаривать зубы (а не «пускать пыль в глаза»)

to stew in one's own juice - страдать по своей собственной глупости; расхлебы­вать кашу, которую сам заварил (а не «вариться в собственном соку»)

to put (throw) salt on smb's tail - поймать, изловить кого-либо (а не «насыпать соль на хвост», т.е. сделать

не­приятность, сильно доса­дить кому-либо)

Такие «ложные двойники» — настоящие ловушки для переводчиков. Конечно, контекст или ситуация часто прихо­дят на выручку. Например, если человек после долгого сиде­ния за столом встанет и скажет I want to stretch my legs, никому не придет в голову понимать это как заявление о том, что он хочет протянуть ноги. Но иногда словесное ок­ружение не подсказывает, что английская устойчивая фраза вовсе не является эквивалентом русской: