Малая вечерня и трапеза

Всенощное бдение по своей структуре – это соединение вечерни и утрени. Устав предписывает совершать всенощное бдение после захода солнца. Но при этом обычное время вечерни (перед заходом солнца) остается без традиционной вечер. молитвы. Поэтому вечер. время перед всенощным бдением также освящается молитвой малой вечерни.

Малая вечерня совершается после 9 часа и начинается со священнического возгласа «Благословен Бог наш...». После этого чтец читает «Приидите, поклонимся» (трижды) и 103 пс. Если на полной вечерне по Типикону 103 пс. читает предстоятель, то на малой вечерне – чтец. После текста 103 пс. чтец произносит «Слава, и ныне», «Аллилуйя» (трижды). А вместо привычной для вечерни великой ектении с возгласом свящ-ка чтец говорит: «Господи, помилуй» (трижды) и «Слава, и ныне».

Далее следует «Господи, воззвах». К стихам псалмов присоединяются только 4 стихиры.

«Свете тихий» и прокимен. Если на воскресной великой вечерне прокимен поется с 3мя стихами, то на малой вечерне – только с одним.

«Сподоби, Господи», стихиры на стиховне, «Ныне отпущаеши», Трисвятое по «Отче наш», тропарь с богородичным, сокращенная сугубая ектения. Сугубая ектения имеет только 4 прошения и происходит в малой вечерне от «царской» части утрени (эта часть при совершении утрени всенощного бдения не полагается). Завершается малая вечерня малым отпустом и многолетием.

После малой вечерни Типикон описывает чин трапезы. Церковь смотрит на принятие пищи как на богослужение. Поэтому существует традиция использования внутр. притвора храма в качестве трапезного зала, отчего притвор называется также трапезой. В монастырях имеются и специальные трапезные храмы, в к-рых основную внутр. площадь занимает именно внутр. притвор. В древней Церкви существовала устойчивая традиция совершения братских трапез, предшествующих богослужению, Евхаристии – так называемых агап. Говоря о трапезе перед бдением, устав призывает к умеренности в пище.

Б.9. В.1. ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ. ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ С ЛИТИЕЙ