2015-03-08
307
Метою розгляду першого завдання є з’ясування того як розпочався напрямок антропоцентризм в епоху античності. Спочатку слід проаналізувати погляди на людину у софістів, потім розглянути ідел людини у поглядах Сократа, також слід порівняти погляди на людину у Платона та Арістотеля. Слід також проаналізувати погляди на сенс життя та призначення людини у стоїцизмі, скептицизмі та епікуреїзмі.
В другому завданні слід проаналізувати вплив теоцентризму на людину, показати вплив християнства на духовність людини, порівняти ідею Боголюдини у філософії В.Соловйова і Н.Бердяєва.
В третьому завданні слід охарактеризувати антропоцентризм та гуманізм епохи Відродження, проаналізувати вплив географічного детермінізму Ш. Монтеск’є на подальший розвиток філософської антропології. На прикладі Т. Мора та Т. Кампанелла пояснити поняття утопії.
Метою розгляду четвертого завдання є розкриття антропологічних ідей у Німецькій класичній філософії. Розкрити активну роль суб'єкта пізнання і буття у філософії І.Канта, И.-Г. Фіхте, Ф.Шеллінга. Проаналізувати проблему самосвідомості (рефлексії) в системі Г.Гегеля, пояснити сутність антропологічного матеріалізму Л.Фойєрбаха, показати місце людини в соціально-філософській концепції К.Маркса.
|
|
|
В п’ятому питанні слід розкрити еволюцію антропологічних ідей в українській філософії. Особливу увагу слід зосередити на філософії серця Г. Сковороди та П. Юркевича.
Література :
1. Марков Б.В. Философская антропология. / Б.В. Марков. - СПб.: Издательство «Лань», 1998. – с. 8 – 36.
2. Ананьев. Человек как предмет познания. / Б.Г. Ананьев. - СПб.:Питер, 1969. –с. 81 -103.
3. Григорьян Б.Т. Философская антропология. / Б.Т. Григорьян. - М.: Наука, 1982. – с. 11 – 30.
4. Емельянов Ю.Н. Введение в культурантропологию. / Ю.Н. Ємельянов. - СПб.: Научная мысль, 1992. – с. 15 – 38.
Допоміжна: [1; 21;32;33;43;47;76]
Самостійна робота:
1. Проблеми сенсу життя в античній філософії.
2. Антропологія Сократа.
3. Відображення антропологічних ідей епохи Відродження у філософії та в мистецтві.
4. Ранній утопічний комунізм.
Література: [115;121;125;179]
Індивідуальне навчально-дослідне завдання:
Доповідь на тему: Активна роль суб'єкта пізнання і буття у філософії І.Канта
Есе: Проблема соціальності й індивідуальності в ХХ столітті.
Аналітична розвідка на тему: Людина в соціально-філософській концепції К.Маркса.
Реферативна доповідь: Ідеї Боголюдини у філософії В.Соловйова і Н.Бердяєва.
Критерії оцінювання:
За присутність – 1 бал
Усна відповідь – до 4 балів
Доповнення – до 1 балу
Домашня письмова робота (реферат, есе тощо) – до 2 балів.
Тема 2. Предмет і система антропологічного знання
|
|
|
Зміст теми. Сучасне антропологічне знання як система; її елементи і структура. Соціальна антропологія як вчення про внутрішній духовний світ людини — творця і перетворювача соціально-культурної реальності. Об'єктивація продуктів духовного світу людини — основна проблема антропології. Міждисциплінарність антропологічного знання. Філософські основи антропології. Морально-виховна наповненість понять і категорій антропології: волі, творчості, гри, сенсу життя, відповідальності, сумління. Соціальна антропологія і становлення соціальних структур інформаційного суспільства (О.Тоффлер, Д.Белл, Т.Стоунвер, А.Турен, Г.Кан).
Терміни та поняття: антропологічне знання, соціальна антропологія, внутрішній духовний світ людини, соціально-культурна реальність, духовний світ, міждисциплінарність антропологічного знання, воля, творчість, гра, сенс життя, відповідальністі, сумління, інформаційне суспільство.
Семінарське заняття на тему:
«Система антропологічного знання».
План:
1. Сучасне антропологічне знання як система; її елементи і структура.
2. Міждисциплінарність антропологічного знання.
3. Морально-виховна наповненість понять і категорій антропології: волі, творчості, гри, сенсу життя, відповідальності, сумління.
