Примечания. 1 Вот как этот голос обычно звучит

¹ Вот как этот голос обычно звучит. "Сразу врывается энергия от одного словосочетания: ЕДИНЫЙ ПОРЫВ К РУССКОМУ РЕВАНШУ! И самое главное - это не мечта. Это витает в воздухе... Случайно встретил в аэропорту культурного болгарина, живущего около 12-и лет в Германии и в Швейцарии. Буквально через 10 - 15 минут беседы болгарин сказал с какой-то сдержанной силой: "Да, мы сейчас бедные и униженные.., но я убеждён, что Запад - это уже мёртвое общество. Ещё будет наш СЛАВЯНСКИЙ ПРАЗДНИК, НАШ ПРАВОСЛАВНЫЙ РЕВАНШ. Всё у нас впереди! Всё у них позади!"" - https://zavtra.ru. Отклик на статью В. Бондаренко в газете "Завтра". 2003. N 29, июль (цит. по [Янов 2007, 370 - 371]).

² "Русское общество в те времена уже было подготовлено к восприятию любого содержания переносимого из "страны великих чудес"...".

³ Не вдаваясь в (обычно чуждые современному сознанию) рассуждения о догматике, приведём как одно из наглядных свидетельств этой интуиции гениальный церковный текст. "И что такое сердце милующее?... Возгорение сердца у человека о всём творении, о человеках, о птицах, о животных, о демонах и о всякой твари... От великого терпения умаляется сердце, и не может оно вынести или видеть какого-либо вреда или малой печали, претерпеваемых тварию. А посему и о бессловесных, и о врагах истины, и о делающих ему вред ежечасно со слезами приносит человек молитву, чтобы сохранились и очистились; а также и о естестве пресмыкающихся молится с великою жалостию, какая без меры возбуждается в сердце его по уподоблению в сем Богу" [Творения... 1911, 205 - 206].

стр. 145

Поучение в радости

Автор: КАЙБАРА ЭКИКЭН

Знаменитый японский мыслитель-конфуцианец Кайбара Экикэн (1630 - 1714) написал трактат "Раккун" ("Поучение в радости") на закате своей жизни, в возрасте 81 года. В этом трактате он утверждает, что ключи к радости - любование природой и чтение мудрых книг; эти занятия служат лучшим утешением в старости.

Famous Japanese Confucian scholar Kaibara Ekiken (1630 - 1714) wrote his treatise Rakkun ("Precept in Happiness") at the dawn of his life when he was 81. In this treatise he argues that the clue to true happiness is enjoying nature and reading clever books. This is especially true for aging people. The publication presents Rakkun translated into Russian by Alexander Mesheryakov.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: японская философия, конфуцианство, Кайбара Экикэн, старость, природа, чтение.

KEY WORDS: Japanese philosophy, Confucianism, Kaibara Ekiken, aging, nature, reading.

Предисловие к публикации*

Период Токугава (1603 - 1867), который до сих пор по недоразумению часто именуют "застойным", отличался в целом оптимистическим мировосприятием. На смену буддизму, считавшему этот мир юдолью печали, приходит конфуцианство (неоконфуцианство), которое размышляет об этом мире в жизнеутверждающих терминах. Для понимания общей атмосферы эпохи большое значение имеют труды конфуцианского ученого Кайбара Экикэн (1630 - 1714). Он не был теоретиком, который высказал много нового. Его значимость состоит в другом. Его многочисленные труды имели адресатом самую широкую аудиторию, были написаны просто (чтобы, как тогда любили выражаться, "было понятно женщинам и детям") и пользовались большой популярностью. В связи с этим они являются прекрасным источником для понимания атмосферы эпохи, тех ценностей, которые формировали стратегию поведения человека (самурая и горожанина) того времени.

* Перевод осуществлен по изданию: Кайбара дзэнсю. Токио, 1927. Т. 3. С. 605 - 640. Работа выполнена в рамках НИР "Контексты формирования современной культурной парадигматики в странах Востока: язык, литература, история" Школы актуальных гуманитарных исследований РАНХиГС. The publication is prepared for the research program "Formative Contexts of Modern Culture Paradigm in the East: Language, Literature, History" SASH RANEPA.

стр. 146

"Поучения в радости" ("Раккун") дают достаточно полное представление о том, какой видел Кайбара достойную жизнь достойного человека. Будучи выходцем из самурайской семьи, он превозносит вовсе не воинские доблести. Его идеалом является мирная и долгая жизнь, полная радости, которая заключена в спокойствии, добросердечии, терпимости, умеренности, покорности судьбе, умении довольствоваться малым. При таком подходе формировался тип человека, который не угрожал существовавшим общественно-государственным отношениям. Длительный мир эпохи Токугава был беден событиями, убыстряющими ход истории. В это время господствовал культ малоподвижной старости, а не деятельной молодости. Такое положение вещей во многом объясняется успешной работой по воспитанию малоагрессивного типа личности, не ищущей перемен.

А. Н. Мещеряков