Антисфен

Печатается по: Антология кинизма. –

М.: Политиздат, 1984.

На вопрос, о чем человек должен мечтать, он [Антисфен] ответил: «О том, чтобы умереть счастливым».

«Как ржавчина съедает железо, так завистников – их собственный нрав». «Тот, кто хочет быть бессмертным, – должен вести благочестивую и праведную жизнь». Он говорил: «Государства погибают тогда, когда перестают отличать дурных от хороших». Когда его однажды хвалили дурные люди, он заметил: «Боюсь, не сделал ли я чего-нибудь дурного».

Спрошенный, какая из наук самая важная, он ответил: «Та, которая учит отлучать от зла». На вопрос, как стать совершенным, он ответил: «Научившись у людей знающих избегать пороков, сидящих в тебе».

Он [Антисфен] доказывал, что добродетели можно научиться; что благородство и добродетельность – одно и то же. Для счастья достаточно оной добродетели, а она нуждается лишь в Сократовской силе. Добродетель же состоит в делах и не нуждается ни в многословии, ни в науках. Мудрец сам себе довлеет, ибо все, что принадлежит другим, принадлежит и ему. Безвестность, как и труд, – благо. Мудрец живет не по законам государства, а по законам добродетели. Жениться следует для воспроизводства рода, сходясь для этого с самыми прекрасными женщинами. И любви не должен чуждаться мудрец, ибо только он знает, кто достоин ее.

Добродетельный человек достоин любви. Все достойные люди – друзья. Своими союзниками следует делать людей мужественных и справедливых. Добродетель – оружие, которое нельзя отнять. …Добро прекрасно, зло безобразно [с. 54–57].

Диоген Синопский

Печатается по: Антология кинизма. –

М.: Политиздат, 1984.

1. Всякие несчастья, когда их ожидают, всегда кажутся страшнее, чем огорчения, испытываемые от их действительного прихода. Страх столь велик, что многие спешат навстречу тому, чего боятся.

2. …Справедливость дает душе несравненный покой. Жить, никого не боясь, никого не стыдясь, – это доставляет радость и делает жизнь полной. Тот, у кого справедливость в душе, не только многим приносит пользу, но больше всего самому себе, ибо не сделает даже попытки нанести себе хоть какое-нибудь оскорбление.

5. счастливым людям жизнь кажется лучше и потому смерть – тягостней, а те, кто живет в беде, жизнь переносят тяжелее, зато смерть принимают легче. А для тиранов и жизнь, и смерть тяжелее, чем для остальных, потому что живут они гораздо хуже тех, кто страстно стремится умереть, а смерти боятся так, как те, кто живет самой приятной жизнью [с. 133–135].