К О Н Ф У Ц И Й

☯ Древнекитайский мыслитель и политический деятель КОНФУЦИЙ

(551- 479 гг. до н. э. прожил 73 г.). Свое учение он проповедовал устно. У

него было много учеников, которые систематизировали его воззрения на

этику в книге «Лунь юй». Его могила и место рождения до сего дня

почитаются в Китае. Книга Конфуция о ритуалах «Лунь юй» («Суждения и

беседы»). Ключевые категории этики Конфуция: «Ли» – ритуал. «Жень» -

гуманность, милосердие, человеколюбие. «Вэнь» – воспитанность. «Цзюнь-

цзы» –благородный муж. Конфуций создал «Золотое правило этики»:

«Плати добром за добро и справедливостью за зло; уважай и люби

старших по возрасту; строго соблюдай семейные обычаи предков;

проявляй заботу о младших. Титул человека должен соответствовать его

фактическому положению в обществе, а поведение должно соответствовать

занимаемому положению и званию. «Государь должен быть государем,

подданный – подданным, отец - отцом, сын – сыном».

Конфуций считал, что нормы нравственности исходят от высшей силы – неба

(Тянь), поэтому он не выдвигал к.л. новых моральных положений, а лишь

разъяснял обычаи старины.

Конфуций утверждал: Никакое принуждение не сможет

преодолеть невозможного.

Во время мира сыновья хоронят отцов, во время войны

отцы хоронят своих сыновей.

Людям, решившимся действовать, обыкновенно бывают

удачи; направив, они редко даются людям, которые только и

занимаются тем, что взвешивают, и медлят.

Если не высказаны противоположные мнения, то не из чего

выбрать лучшее.

Истинно мужественный человек должен обнаруживать

робость в то время, когда на что-либо решается, должен

взвесить все случайности, но при исполнении необходимо

быть отважным.

Клевета ужасна потому, что жертвой ее несправедливости

является один, а творят эту несправедливость двое: тот,

кто распространяет клевету, и тот, кто ей верит.

Если в человеке естество затмит воспитанность,

получится дикарь, а если воспитанность затмит естество,

получится знаток писаний. Лишь тот, в ком естество и

воспитанность пребывают в равновесии, может считаться

достойным мужем.

Благородный муж помогает людям увидеть то, что есть в

них доброго, и не учит людей видеть то, что есть в них

дурного. А низкий человек поступает наоборот.

Когда не ведают далеких дум, то не избегнут близких

огорчений.