Русские марксисты о роли культуры и истории

В конце XIX в. и в начале XX в. в русской мысли было широко представлено и марксистское направление. С точки зрения культурологии определенное значение принадлежит в этих рамках наследие Г.В. Плеханова, и его произведению "История русской общественной мысли".

В своем труде он исходил из основного положения исторического материализма об определяющей роли общественного бытия в отношении общественного сознания и из объективных условий развития общественной жизни выводил ход развития русской общественной мысли. В данном контексте он отвергает взгляд на полную историческую самобытность России, как и представление о принципиальном сходстве русского и западноевропейского исторического развития.

В.Г.Плеханов об особенностях русского развития

Плеханов формирует тезис следующим образом, когда анализирует русскую специфику ''В нем есть особенности, очень заметно отличающие его от исторического процесса всех стран европейского Запада и напоминающие процесс развития великих восточных деспотий''. При этом – считал Плеханов – сами эти особенности то увеличиваются, то уменьшаются, так, что Россия ''как бы колеблется между Западом и Востоком''. Поясняя этот факт Плеханов обращается к рассмотрению географических условий и исторической обстановки русского социально-экономического, политического и духовного развития. Анализ географических условий русской истории привел его к заключению, что под их воздействием рост производительных сил в жизни общества происходил очень медленно. Анализ исторической обстановки показал, что она долго усиливала эти обусловленные географической средой особенности, так что на первых порах Россия все более и более удалялась от Запада и сближалась с Востоком. А это наложило глубокий отпечаток на то, что называется ''русским народным духом''.

Специфика русского реформирования

Петровская эпоха довела до крайности черты Московско-деспотической Руси, но с нее и начался процесс европеизации общественно-политических отношений и русской духовной культуры, не завершившийся и ко времени революции 1917 г. События, последовавшие за революциями 1917 г., привели русское общество и русскую культуру в совершенно новые условия исторического существования, парадоксально сочетавшие черты и Запада, и Востока, но в странных, искаженных формах.